亚洲人成影院在线观看,freezeframe丰满少妇,色一情一乱一乱一区99av白浆,成年性生交大片免费看,奇米777狠狠色噜噜狠狠狠

　　開欄的話

　　《中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)報》和中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)傳媒集團的其他(ta)媒體一(yi)起，持續深入推進黨的二十大精(jing)(jing)(jing)神(shen)學(xue)習貫徹和宣傳工作(zuo)。今(jin)天(tian)起，《中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)報》與“文(wen)(wen)(wen)旅中(zhong)國(guo)”客戶端聯(lian)合以(yi)“鐘(zhong)文(wen)(wen)(wen)華”筆名，推出“文(wen)(wen)(wen)化(hua)學(xue)習理論心語”系列理論文(wen)(wen)(wen)章，結合全(quan)面學(xue)習領會(hui)習近平總書記關于文(wen)(wen)(wen)化(hua)建(jian)設重(zhong)(zhong)要(yao)論述(shu)精(jing)(jing)(jing)神(shen)，貼近干(gan)部(bu)群眾思想實際和社會(hui)熱點，融會(hui)理論界(jie)新的研究成果，力求深入淺出闡述(shu)新時代新征(zheng)程中(zhong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)建(jian)設的使(shi)命任務、根本宗旨、精(jing)(jing)(jing)神(shen)旗幟、歷史根脈、世界(jie)眼(yan)光、前進動力、重(zhong)(zhong)大挑戰、統(tong)籌(chou)方法和治理要(yao)義，敬請(qing)關注。

　　鐘文華

　　（一）“尚”，是古老的中國詞匯，《尚書》書名中即有“尚”；“尚”，也是時新的中國詞匯，如“時尚”之“尚”。無論是古代還是當代，“尚”，都含“尊崇”“遵循”之意。

　　2022年10月(yue)，黨的(de)二十(shi)大閉(bi)幕不(bu)到一周，習近平總書記帶領新一屆中共中央政治局常委來到陜西(xi)延安。

　　延安是中國革命的(de)圣(sheng)地(di)、新(xin)中國的(de)搖籃。邁上全面建(jian)設社會主(zhu)義現代(dai)化國家新(xin)征程(cheng)、向第二個百年(nian)奮斗目(mu)標進軍的(de)關(guan)鍵時刻(ke)，新(xin)的(de)逐夢之旅，也由此(ci)邁開新(xin)步。

　　“同志們(men)！黨(dang)的二十大(da)制定(ding)了當(dang)前和(he)今后一個時期黨(dang)和(he)國家的大(da)政方針，描繪了以中(zhong)(zhong)國式現代化(hua)全面推進中(zhong)(zhong)華(hua)民族(zu)偉大(da)復興的宏偉藍(lan)圖。”習近平總書記(ji)字句鏗鏘，“讓我們(men)踏上新征程(cheng)，向著新的奮(fen)斗目標，出發(fa)！”

　　黨的(de)(de)二(er)十(shi)大(da)報(bao)告對“新(xin)(xin)的(de)(de)奮(fen)斗(dou)目(mu)(mu)標”作了清晰描述：“從現(xian)在起(qi)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共產黨的(de)(de)中(zhong)(zhong)心任務(wu)就是團結帶領全(quan)國(guo)(guo)各族人民全(quan)面建成社會主義現(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)強國(guo)(guo)、實現(xian)第二(er)個百年奮(fen)斗(dou)目(mu)(mu)標，以中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)式現(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)全(quan)面推進中(zhong)(zhong)華民族偉大(da)復興。”這，是當(dang)代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)“尚”，當(dang)然也是文(wen)化(hua)(hua)之(zhi)(zhi)“尚”。錨(mao)定(ding)“新(xin)(xin)的(de)(de)奮(fen)斗(dou)目(mu)(mu)標”，認清今(jin)日中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)化(hua)(hua)之(zhi)(zhi)“尚”，是文(wen)化(hua)(hua)工作實現(xian)自身使命之(zhi)(zhi)要，也是幫(bang)助(zhu)人們(men)認識(shi)新(xin)(xin)時代(dai)(dai)新(xin)(xin)征(zheng)程中(zhong)(zhong)文(wen)化(hua)(hua)地位、作用之(zhi)(zhi)要。

　　（二）中國式現代化以人的現代化為中心，文化要在人的現代化中發揮重大作用。

　　人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)現(xian)代化(hua)(hua)是(shi)社(she)會現(xian)代化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)實質、核心(xin)和根本標志。馬克思、恩格斯指出，“歷史什么事情也沒有做……正是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，現(xian)實的(de)(de)(de)(de)、活(huo)(huo)生生的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)在創造(zao)這一切”，“歷史不過是(shi)追求著自己目的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)動而已”。人(ren)(ren)(ren)(ren)類社(she)會發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)動的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)，也是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)。共產(chan)主義(yi)社(she)會，就(jiu)是(shi)“自由人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)聯合(he)體”。

　　自古以來，以人為本(ben)(ben)的(de)(de)思想在中(zhong)國(guo)哲學特別是(shi)儒家哲學中(zhong)就(jiu)(jiu)是(shi)人論的(de)(de)基(ji)本(ben)(ben)立場。早在孔子(zi)(zi)之(zhi)前，就(jiu)(jiu)已(yi)經出現(xian)了人“受天地之(zhi)中(zhong)以生(sheng)”而貴(gui)于萬(wan)物的(de)(de)思想。《孝(xiao)經》引孔子(zi)(zi)之(zhi)語(yu)說“天地之(zhi)性(xing)人為貴(gui)”，戰(zhan)國(guo)后期的(de)(de)荀子(zi)(zi)也認為“人有氣、有生(sheng)、有知，亦且有義(yi)，故最為天下貴(gui)也”。這些(xie)都表明：與(yu)萬(wan)物相較，人是(shi)最可寶貴(gui)的(de)(de)存在。

　　中國共(gong)產(chan)黨(dang)人(ren)(ren)(ren)是(shi)馬克思最忠(zhong)實的學生，也是(shi)中華(hua)優秀傳(chuan)統文(wen)化(hua)的忠(zhong)實傳(chuan)承者和(he)弘揚者。黨(dang)的二(er)十大報告概括(kuo)的“中國式現代化(hua)”五(wu)方面“中國特色”，全部指向“人(ren)(ren)(ren)”：“人(ren)(ren)(ren)口規模巨大”，關(guan)注“人(ren)(ren)(ren)”的整(zheng)體；“全體人(ren)(ren)(ren)民共(gong)同(tong)富裕”，聚焦“人(ren)(ren)(ren)”的生活水準；“物質文(wen)明和(he)精神文(wen)明相協調”，關(guan)心“人(ren)(ren)(ren)”的全面發(fa)展；“人(ren)(ren)(ren)與(yu)自(zi)然和(he)諧共(gong)生”，關(guan)懷以“人(ren)(ren)(ren)”作為主體的永續發(fa)展；“走和(he)平發(fa)展道路(lu)”，著眼全人(ren)(ren)(ren)類的幸福。

　　習(xi)近平總書(shu)記歷來(lai)高度(du)重視文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。2003年7月18日(ri)，在浙(zhe)(zhe)江省(sheng)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)體制改(gai)革和(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)大省(sheng)建(jian)設座談會(hui)(hui)上，時任(ren)浙(zhe)(zhe)江省(sheng)委書(shu)記的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)近平同(tong)志(zhi)指出：“文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)是(shi)實(shi)現(xian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)面(mian)發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決定性(xing)因素(su)。”尤其令人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)印象深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，2005年7月28日(ri)，在浙(zhe)(zhe)江省(sheng)委十(shi)一屆八次(ci)全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)會(hui)(hui)上作報告(gao)時，習(xi)近平同(tong)志(zhi)在插話中說：“文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)即‘人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)化(hua)(hua)’，文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)事業即養人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心志(zhi)、育人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)情操(cao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事業。”他顯然對(dui)此早有深思熟慮，他接著展開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論述至今還(huan)(huan)令人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)津津樂(le)道：“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，本(ben)質上就是(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，而不(bu)(bu)是(shi)‘物(wu)化(hua)(hua)’的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)；是(shi)能動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，而不(bu)(bu)是(shi)僵化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、‘單向度(du)’的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類不(bu)(bu)僅(jin)(jin)追(zhui)求物(wu)質條件、經濟指標，還(huan)(huan)要追(zhui)求‘幸福指數’；不(bu)(bu)僅(jin)(jin)追(zhui)求自然生(sheng)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)(he)諧，還(huan)(huan)要追(zhui)求‘精(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)生(sheng)態’的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)(he)諧；不(bu)(bu)僅(jin)(jin)追(zhui)求效(xiao)率和(he)(he)(he)公平，還(huan)(huan)要追(zhui)求人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)際關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)(he)諧與精(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)充實(shi)，追(zhui)求生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)。” 開(kai)啟全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)面(mian)建(jian)設社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)現(xian)代化(hua)(hua)國家新征程(cheng)伊始，習(xi)近平總書(shu)記多次(ci)闡述精(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)生(sheng)活問題，強調“促(cu)進共(gong)(gong)同(tong)富裕與促(cu)進人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)面(mian)發(fa)(fa)展是(shi)高度(du)統一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，要求以扎實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作“不(bu)(bu)斷(duan)滿足人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民群(qun)眾(zhong)多樣化(hua)(hua)、多層(ceng)次(ci)、多方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)需求”。黨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)二(er)十(shi)大報告(gao)，明確將“豐富人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民精(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)世界”寫(xie)入“中國式現(xian)代化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質要求”，將“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)面(mian)發(fa)(fa)展、全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)體人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民共(gong)(gong)同(tong)富裕取得(de)更為(wei)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)質性(xing)進展”列(lie)入全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)面(mian)建(jian)成(cheng)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)現(xian)代化(hua)(hua)強國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目標。

　　心“尚”崇高目標(biao)，文化(hua)工(gong)作(zuo)要堅持以人民為中心的(de)工(gong)作(zuo)導(dao)向，把對黨負責和對人民負責統一起來、把服務群眾同教育(yu)引(yin)導(dao)群眾結合起來、把滿足需求同提(ti)高素養結合起來，進一步致力(li)于提(ti)升人民幸福指(zhi)數、優化(hua)社(she)會(hui)精神生態、促(cu)進人際關(guan)系和諧(xie)，讓文化(hua)成為安頓精神之舟的(de)美好港(gang)灣、改善生活(huo)質(zhi)量的(de)豐富源泉、促(cu)進全面(mian)發(fa)展的(de)有力(li)引(yin)擎。

　　（三）中國式現代化是全方位現代化，文化要在社會全面現代化中發揮重大作用。

　　西方之(zhi)“現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)”通(tong)常指(zhi)的是經濟現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)，中(zhong)國式現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)則涵(han)括(kuo)經濟、政(zheng)治(zhi)、文化(hua)(hua)、社(she)會、生態(tai)等在內，是民富國強、政(zheng)治(zhi)昌明、精神(shen)富足、社(she)會和諧、生態(tai)美麗的全方位(wei)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)。黨的二十(shi)大(da)報告鮮明提出，要“以中(zhong)國式現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)”全面推進中(zhong)華民族偉大(da)復興。其中(zhong)，包括(kuo)實現(xian)(xian)“物質文明和精神(shen)文明相(xiang)協(xie)調”。

　　文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)繁榮發展，事關民(min)族自(zi)信(xin)(xin)心(xin)的(de)(de)(de)確(que)立(li)，對(dui)(dui)社會全面現代化(hua)(hua)(hua)(hua)和民(min)族復興具(ju)有基礎性意(yi)義(yi)。習近平總書(shu)記曾突(tu)出(chu)強(qiang)調：“文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)一個國(guo)家、一個民(min)族的(de)(de)(de)靈魂。歷(li)史(shi)和現實都(dou)表明，一個拋棄了或者背叛了自(zi)己歷(li)史(shi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)民(min)族，不僅不可能(neng)發展起來，而且(qie)很可能(neng)上演一幕(mu)幕(mu)歷(li)史(shi)悲劇。文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)自(zi)信(xin)(xin)，是(shi)更(geng)(geng)基礎、更(geng)(geng)廣泛、更(geng)(geng)深厚的(de)(de)(de)自(zi)信(xin)(xin)，是(shi)更(geng)(geng)基本、更(geng)(geng)深沉、更(geng)(geng)持(chi)久(jiu)的(de)(de)(de)力(li)量。”他在文(wen)藝工作(zuo)座(zuo)談會上指出(chu)的(de)(de)(de)“當高樓大(da)廈在我國(guo)大(da)地上遍地林立(li)時，中華民(min)族精神(shen)的(de)(de)(de)大(da)廈也應該巍然聳立(li)”，已成為(wei)時代流行語(yu)。黨的(de)(de)(de)二(er)十大(da)報告(gao)第八部分，以“推(tui)進文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)自(zi)信(xin)(xin)自(zi)強(qiang)，鑄就社會主義(yi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)新(xin)輝煌(huang)”為(wei)題，對(dui)(dui)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)建設作(zuo)出(chu)全面部署，為(wei)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)工作(zuo)提供(gong)了任務書(shu)。

　　推動(dong)文(wen)(wen)化繁榮發(fa)展，直接關聯(lian)增強人(ren)民(min)(min)精(jing)(jing)神(shen)力(li)量和促進精(jing)(jing)神(shen)文(wen)(wen)明(ming)進步。習近平(ping)總書記多(duo)次就此提出(chu)(chu)明(ming)確要(yao)求。2014年(nian)(nian)9月(yue)(yue)，在中央民(min)(min)族工作會議上，他說：“物(wu)質(zhi)力(li)量和精(jing)(jing)神(shen)力(li)量各有(you)各的(de)作用，在很(hen)大程度上是(shi)不可(ke)互相替代(dai)的(de)，物(wu)質(zhi)層面(mian)(mian)的(de)問(wen)題要(yao)靠增強物(wu)質(zhi)力(li)量來解(jie)決(jue)，精(jing)(jing)神(shen)層面(mian)(mian)的(de)問(wen)題要(yao)靠增強精(jing)(jing)神(shen)力(li)量來解(jie)決(jue)。”2017年(nian)(nian)12月(yue)(yue)，他在地方(fang)考察時指(zhi)出(chu)(chu)：“物(wu)質(zhi)變精(jing)(jing)神(shen)、精(jing)(jing)神(shen)變物(wu)質(zhi)是(shi)辯證法的(de)觀點，實施鄉村(cun)振興戰(zhan)略(lve)要(yao)物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)明(ming)和精(jing)(jing)神(shen)文(wen)(wen)明(ming)一(yi)起抓，特別要(yao)注(zhu)重提升農民(min)(min)精(jing)(jing)神(shen)風貌。”2020年(nian)(nian)9月(yue)(yue)，在教育文(wen)(wen)化衛生體(ti)育領域(yu)專家代(dai)表座談(tan)會上，他強調：“中國特色(se)社會主(zhu)義(yi)(yi)是(shi)全面(mian)(mian)發(fa)展、全面(mian)(mian)進步的(de)偉大事業，沒有(you)社會主(zhu)義(yi)(yi)文(wen)(wen)化繁榮發(fa)展，就沒有(you)社會主(zhu)義(yi)(yi)現代(dai)化。”

　　黨的(de)二十大(da)報告指出(chu)：“物質(zhi)貧(pin)困不是社會主義，精神(shen)貧(pin)乏也不是社會主義。” 回望(wang)(wang)來(lai)時路，中國(guo)人民在長期奮斗(dou)中培(pei)育、繼承、發(fa)展起來(lai)的(de)偉大(da)民族精神(shen)，為中國(guo)發(fa)展和人類(lei)文明進步(bu)提(ti)供(gong)了強(qiang)大(da)精神(shen)動力；眺望(wang)(wang)前進之途(tu)，偉大(da)復(fu)興(xing)的(de)光明前景需要偉大(da)民族精神(shen)的(de)支撐。心“尚”崇高目標(biao)(biao)，我(wo)們(men)要進一步(bu)增強(qiang)文化(hua)自信，激揚精神(shen)的(de)力量(liang)，以斗(dou)爭精神(shen)迎接挑戰(zhan)，以奮進拼搏開辟未來(lai)，為實現第二個百年奮斗(dou)目標(biao)(biao)作出(chu)應有貢獻(xian)。

　　（四）中國式現代化關注文明發展，文化要在創造人類文明新形態中發揮重大作用。

　　黨(dang)的(de)二十(shi)大報告(gao)將“創造人類文明(ming)新形態(tai)”寫入“中國式現(xian)代化的(de)本質要求”。此為長期探索和實踐(jian)的(de)成(cheng)果，也是歷(li)史發展的(de)必然。

　　回望歷(li)史(shi)，當西(xi)方(fang)國家率(lv)先登上現(xian)代(dai)化列車，所謂(wei)“先進文(wen)明(ming)”“落后文(wen)明(ming)”的論(lun)調、“現(xian)代(dai)化等同(tong)于西(xi)方(fang)化”的迷思即擴散、彌漫于世。

　　面對各(ge)式話語的(de)(de)(de)交鋒與爭論，習近平總書記放眼(yan)中國發(fa)展大歷(li)史、世界變化(hua)大格局和人類發(fa)展大潮流(liu)，在對歷(li)史規律(lv)的(de)(de)(de)深(shen)刻(ke)把握(wo)中，展現(xian)出(chu)馬克思主(zhu)義政(zheng)治家、戰略(lve)家的(de)(de)(de)高(gao)瞻遠矚。他(ta)鮮明(ming)指出(chu)：“現(xian)代化(hua)不是(shi)單選題。歷(li)史條件的(de)(de)(de)多樣性(xing)(xing)，決(jue)定(ding)了(le)各(ge)國選擇(ze)發(fa)展道(dao)路的(de)(de)(de)多樣性(xing)(xing)。”“每個國家自主(zhu)探索(suo)符合本國國情的(de)(de)(de)現(xian)代化(hua)道(dao)路的(de)(de)(de)努力都(dou)應該受到尊重。”

　　在慶祝(zhu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)共產黨成立(li)100周年大會(hui)上(shang)的(de)(de)(de)講話(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)，習近平總書記(ji)指出：“我們堅持和發展(zhan)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特色社(she)會(hui)主義，推(tui)動物質(zhi)文(wen)明、政治文(wen)明、精神文(wen)明、社(she)會(hui)文(wen)明、生(sheng)態(tai)文(wen)明協調(diao)發展(zhan)，創(chuang)造(zao)了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)式現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)新道路，創(chuang)造(zao)了(le)人(ren)類(lei)文(wen)明新形(xing)態(tai)。”這是深刻的(de)(de)(de)理論概括，也是自豪(hao)的(de)(de)(de)奮斗宣言(yan)。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)式現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)，拓展(zhan)了(le)發展(zhan)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)家走(zou)向(xiang)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)途徑，為(wei)人(ren)類(lei)對更(geng)好社(she)會(hui)制度的(de)(de)(de)探索提供(gong)了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)方(fang)案，在人(ren)類(lei)發展(zhan)史上(shang)具(ju)有史詩意義。正如習近平總書記(ji)2023年2月7日(ri)在學習貫徹(che)黨的(de)(de)(de)二十大精神研(yan)討班開(kai)班式上(shang)所指出，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)式現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)，深深植根于中(zhong)(zhong)(zhong)華優秀(xiu)傳統文(wen)化(hua)(hua)，體(ti)現(xian)(xian)科學社(she)會(hui)主義的(de)(de)(de)先(xian)進(jin)本質(zhi)，借鑒吸收一切人(ren)類(lei)優秀(xiu)文(wen)明成果，代(dai)表(biao)人(ren)類(lei)文(wen)明進(jin)步的(de)(de)(de)發展(zhan)方(fang)向(xiang)，展(zhan)現(xian)(xian)了(le)不同于西方(fang)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)模式的(de)(de)(de)新圖景，是一種全新的(de)(de)(de)人(ren)類(lei)文(wen)明形(xing)態(tai)。

　　文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)與(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)明是(shi)(shi)衡量(liang)社會進步程(cheng)度的(de)兩個重(zhong)要(yao)標志，二者相互依存(cun)、密不可(ke)分。文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)是(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)明發展進步的(de)重(zhong)要(yao)基(ji)礎，文(wen)(wen)(wen)(wen)明是(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)發展到(dao)一(yi)定階段的(de)必然成果，文(wen)(wen)(wen)(wen)明缺(que)了(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)滋養其基(ji)將搖，文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)離(li)了(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)明的(de)支撐其花將萎。這就要(yao)求我(wo)們在謀劃文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)工作之時，思維不能囿于文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)本身，而是(shi)(shi)要(yao)上(shang)升到(dao)黨領導(dao)人民創造(zao)人類文(wen)(wen)(wen)(wen)明新形態這一(yi)高度上(shang)來把握。

　　中(zhong)(zhong)國共產(chan)黨(dang)人(ren)(ren)和中(zhong)(zhong)國人(ren)(ren)民創造的(de)人(ren)(ren)類(lei)文明(ming)新形態，賡續(xu)(xu)中(zhong)(zhong)華(hua)文明(ming)的(de)優秀(xiu)基因(yin)，彰(zhang)顯社會(hui)主義文明(ming)的(de)本質屬性，凝結(jie)著現代(dai)(dai)文明(ming)的(de)時(shi)(shi)代(dai)(dai)精華(hua)。民族性和時(shi)(shi)代(dai)(dai)性，共同標注了(le)中(zhong)(zhong)國式現代(dai)(dai)化(hua)在世界歷史坐標系(xi)中(zhong)(zhong)的(de)位置。心(xin)“尚”崇高(gao)目標，我們要(yao)堅持和加(jia)強黨(dang)的(de)全面領導，堅持中(zhong)(zhong)國特色(se)社會(hui)主義道路，堅持以人(ren)(ren)民為中(zhong)(zhong)心(xin)的(de)發(fa)展思想，堅持深化(hua)改革開放(fang)，堅持發(fa)揚斗爭精神，全力推(tui)進文化(hua)自(zi)信自(zi)強，鑄(zhu)就(jiu)社會(hui)主義文化(hua)新輝煌(huang)，續(xu)(xu)寫(xie)中(zhong)(zhong)國特色(se)社會(hui)主義文明(ming)新的(de)榮(rong)光(guang)。

　　中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)式現(xian)代化，伴(ban)隨著(zhu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)共(gong)(gong)(gong)產黨人(ren)(ren)推(tui)動(dong)構(gou)建(jian)人(ren)(ren)類(lei)(lei)命運共(gong)(gong)(gong)同體(ti)(ti)的(de)不(bu)(bu)懈努力。習近平總書記深刻指(zhi)出：“推(tui)動(dong)構(gou)建(jian)人(ren)(ren)類(lei)(lei)命運共(gong)(gong)(gong)同體(ti)(ti)，不(bu)(bu)是以(yi)一種制度代替另一種制度，不(bu)(bu)是以(yi)一種文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)代替另一種文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)，而(er)是不(bu)(bu)同社(she)會(hui)制度、不(bu)(bu)同意識(shi)形(xing)態(tai)、不(bu)(bu)同歷史文(wen)(wen)(wen)(wen)化、不(bu)(bu)同發展(zhan)水(shui)平的(de)國(guo)家(jia)在國(guo)際事務中(zhong)(zhong)(zhong)利益共(gong)(gong)(gong)生、權利共(gong)(gong)(gong)享、責任共(gong)(gong)(gong)擔，形(xing)成共(gong)(gong)(gong)建(jian)美好(hao)世界的(de)最大公(gong)約數(shu)。”中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)共(gong)(gong)(gong)產黨人(ren)(ren)和中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)(ren)民創(chuang)造人(ren)(ren)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)新(xin)(xin)形(xing)態(tai)的(de)實(shi)踐(jian)，升(sheng)華和拓展(zhan)了原(yuan)有(you)的(de)世界文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)，賦予(yu)世界文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)以(yi)新(xin)(xin)的(de)內涵，并以(yi)新(xin)(xin)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)理(li)念重塑(su)人(ren)(ren)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)格局、創(chuang)新(xin)(xin)人(ren)(ren)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)共(gong)(gong)(gong)存方式。心“尚(shang)”崇高目標，我(wo)們要堅持弘(hong)揚平等、互鑒、對話(hua)、包(bao)容(rong)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)觀，以(yi)寬廣胸懷理(li)解不(bu)(bu)同文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)對價(jia)值(zhi)內涵的(de)認識(shi)，尊重不(bu)(bu)同國(guo)家(jia)人(ren)(ren)民對自身發展(zhan)道路的(de)探索，用(yong)好(hao)文(wen)(wen)(wen)(wen)化方式，發揮文(wen)(wen)(wen)(wen)化作用(yong)，以(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)交(jiao)流超(chao)越文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)隔閡，以(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)互鑒超(chao)越文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)沖突，以(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)共(gong)(gong)(gong)存超(chao)越文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)優越，弘(hong)揚中(zhong)(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)蘊含的(de)全人(ren)(ren)類(lei)(lei)共(gong)(gong)(gong)同價(jia)值(zhi)。

　　（五）歷史是不斷向前的，要到達理想的彼岸，就要沿著我們確定的道路不斷前進。

　　在一(yi)(yi)次集體學習(xi)中(zhong)，習(xi)近平總(zong)書記講述了這(zhe)樣一(yi)(yi)個故事(shi)(shi)(shi)：“紅(hong)軍(jun)過草地的時(shi)候，伙夫同志一(yi)(yi)起床，不問(wen)今天(tian)有沒(mei)有米煮飯(fan)，卻先問(wen)向南走還是向北走。這(zhe)說明(ming)在紅(hong)軍(jun)隊伍里，即便(bian)是一(yi)(yi)名炊事(shi)(shi)(shi)員，也懂得(de)方向問(wen)題比吃什么更重要。”這(zhe)個故事(shi)(shi)(shi)，形(xing)象地說明(ming)了“方向決定前(qian)途，道(dao)路決定命運”的道(dao)理。

　　2023年1月30日，《人民(min)(min)(min)日報》發(fa)表(biao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)和旅游部(bu)(bu)署名(ming)文(wen)(wen)章，表(biao)示(shi)：“文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)建設是培根鑄魂、凝神聚力的(de)重(zhong)要事業，既(ji)是精(jing)神文(wen)(wen)明(ming)(ming)建設重(zhong)要組成部(bu)(bu)分，也是重(zhong)要工作抓手。文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)和旅游部(bu)(bu)將以習近平新(xin)時代(dai)中(zhong)國特色社(she)會(hui)主義思想(xiang)為指導(dao)，全面貫徹落實黨的(de)二十大精(jing)神，緊(jin)緊(jin)圍繞舉旗幟(zhi)、聚民(min)(min)(min)心(xin)、育新(xin)人、興(xing)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、展形象的(de)使命任務(wu)，創作更(geng)多優(you)(you)秀(xiu)文(wen)(wen)藝作品，推出(chu)更(geng)多優(you)(you)秀(xiu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)產品、優(you)(you)質旅游產品，更(geng)好滿足人民(min)(min)(min)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)需求、增強人民(min)(min)(min)精(jing)神力量(liang)，為新(xin)時代(dai)社(she)會(hui)主義精(jing)神文(wen)(wen)明(ming)(ming)建設作出(chu)新(xin)的(de)更(geng)大貢(gong)獻(xian)。”文(wen)(wen)章寫出(chu)了新(xin)時代(dai)新(xin)征程上文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)筑(zhu)夢人的(de)心(xin)聲。

　　習近平總書記(ji)曾殷殷寄語：“我國(guo)作(zuo)家(jia)藝術家(jia)應該成為時代風氣的(de)(de)先(xian)(xian)覺者(zhe)、先(xian)(xian)行者(zhe)、先(xian)(xian)倡者(zhe)，通過更(geng)多有筋骨、有道德、有溫(wen)度的(de)(de)文(wen)藝作(zuo)品，書寫和(he)記(ji)錄人(ren)民(min)的(de)(de)偉(wei)大(da)實(shi)踐、時代的(de)(de)進步要(yao)求，彰顯信(xin)仰之美、崇高之美，弘揚(yang)中(zhong)國(guo)精神、凝聚中(zhong)國(guo)力(li)(li)量，鼓舞全(quan)國(guo)各族(zu)人(ren)民(min)朝氣蓬(peng)勃邁向未來(lai)。”生逢(feng)偉(wei)大(da)時代，文(wen)化文(wen)藝工作(zuo)者(zhe)要(yao)始(shi)終心“尚”以中(zhong)國(guo)式(shi)現代化全(quan)面推進中(zhong)華民(min)族(zu)偉(wei)大(da)復興的(de)(de)壯麗事業，錘(chui)煉“先(xian)(xian)覺”“先(xian)(xian)行”“先(xian)(xian)倡”之能，奮力(li)(li)書寫中(zhong)華民(min)族(zu)新的(de)(de)英(ying)雄史詩，為人(ren)類文(wen)明奉獻獨具魅力(li)(li)的(de)(de)色彩與聲響。