在文藝工作座談會上的講話
（2014年10月15日）
習近平
今天，這(zhe)里群英薈萃、少長咸集，既有(you)德(de)高(gao)(gao)望重的(de)老(lao)作家、老(lao)藝(yi)術家，也有(you)嶄露頭角(jiao)的(de)文藝(yi)新秀，有(you)些同(tong)志過去就很熟悉，有(you)些是初次見(jian)面。見(jian)到大家很高(gao)(gao)興。
文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)事業是黨(dang)和(he)人民(min)(min)的(de)重(zhong)要事業，文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)戰線是黨(dang)和(he)人民(min)(min)的(de)重(zhong)要戰線。長(chang)期以來，廣大(da)(da)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)工作(zuo)(zuo)者致(zhi)力于(yu)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)創作(zuo)(zuo)、表演、研究、傳播，在(zai)各自領域辛勤耕耘、服務人民(min)(min)，取得了顯(xian)著成(cheng)績，作(zuo)(zuo)出了重(zhong)要貢獻。在(zai)大(da)(da)家共同努力下，我(wo)國文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)園地百花競放(fang)、碩果(guo)累累，呈(cheng)現出繁榮發展(zhan)的(de)生(sheng)動景(jing)象。借此機會，我(wo)向大(da)(da)家表示(shi)衷心的(de)感(gan)謝，向全國文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)工作(zuo)(zuo)者致(zhi)以誠摯的(de)問候！
今天召(zhao)開這個(ge)座談(tan)會，我早有(you)(you)(you)考慮，直到現(xian)在才有(you)(you)(you)機會，主要(yao)是(shi)想(xiang)聽(ting)(ting)聽(ting)(ting)大家的意見和建議，同(tong)(tong)大家一起分析(xi)現(xian)狀、交流思想(xiang)，共(gong)商我國文藝(yi)繁榮發(fa)展(zhan)大計。剛才，幾位同(tong)(tong)志的發(fa)言都(dou)很好，有(you)(you)(you)思想(xiang)，有(you)(you)(you)見地，聽(ting)(ting)了很受(shou)啟發(fa)。下(xia)面，我講5個(ge)問題，同(tong)(tong)大家一起討論。
第一個問題：實現中華民族偉大復興需要中華文化繁榮興盛
為(wei)什么要(yao)高度(du)重視文藝(yi)和(he)文藝(yi)工(gong)作？這個問(wen)題，首先要(yao)放在我國和(he)世界發展大(da)勢中來(lai)審視。我說過，實現中華(hua)民族(zu)(zu)偉大(da)復興，是近代以來(lai)中國人民最偉大(da)的夢(meng)想。今天，我們比(bi)歷史上(shang)任何(he)時(shi)期都更接近中華(hua)民族(zu)(zu)偉大(da)復興的目(mu)標(biao)，比(bi)歷史上(shang)任何(he)時(shi)期都更有信心、有能(neng)力實現這個目(mu)標(biao)。而(er)實現這個目(mu)標(biao)，必(bi)須高度(du)重視和(he)充分(fen)發揮文藝(yi)和(he)文藝(yi)工(gong)作者的重要(yao)作用。
2021年12月14日，中國文學藝術界聯合會第十一次全國代表大會、中國作家協會第十次全國代表大會在北京人民大會堂開幕。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平出席大會并發表重要講話。 新華社記者 饒愛民/攝
文(wen)化(hua)是(shi)(shi)民(min)(min)族生存和發(fa)展的(de)(de)(de)重要(yao)(yao)力(li)量。人(ren)類社會每(mei)一(yi)次躍進，人(ren)類文(wen)明每(mei)一(yi)次升華，無不(bu)伴隨著文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)歷(li)史性(xing)進步。中(zhong)華民(min)(min)族有著5000多年(nian)的(de)(de)(de)文(wen)明史，近代以前中(zhong)國(guo)一(yi)直是(shi)(shi)世界(jie)強(qiang)國(guo)之一(yi)。在幾千年(nian)的(de)(de)(de)歷(li)史流變(bian)中(zhong)，中(zhong)華民(min)(min)族從(cong)來(lai)(lai)(lai)不(bu)是(shi)(shi)一(yi)帆風順(shun)的(de)(de)(de)，遇(yu)到了(le)(le)無數艱難困苦，但我們都挺過來(lai)(lai)(lai)、走過來(lai)(lai)(lai)了(le)(le)，其中(zhong)一(yi)個很重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)原(yuan)因就是(shi)(shi)世世代代的(de)(de)(de)中(zhong)華兒(er)女培(pei)育和發(fa)展了(le)(le)獨具特(te)色、博大精深的(de)(de)(de)中(zhong)華文(wen)化(hua)，為中(zhong)華民(min)(min)族克服困難、生生不(bu)息提供(gong)了(le)(le)強(qiang)大精神支撐。
德(de)國哲學(xue)家(jia)雅斯(si)(si)貝爾斯(si)(si)在《歷史的(de)(de)起源與目標》一(yi)(yi)書中寫道(dao)，公元前800年至公元前200年是(shi)(shi)人類(lei)文明(ming)的(de)(de)“軸心時(shi)代(dai)”，是(shi)(shi)人類(lei)文明(ming)精神的(de)(de)重大突(tu)破時(shi)期(qi)，當時(shi)古(gu)代(dai)希臘、古(gu)代(dai)中國、古(gu)代(dai)印度等(deng)文明(ming)都產(chan)生了偉大的(de)(de)思想(xiang)家(jia)，他們提出的(de)(de)思想(xiang)原則塑造(zao)了不(bu)同文化傳(chuan)統，并一(yi)(yi)直影響著人類(lei)生活。這段話講得很(hen)深刻，很(hen)有(you)洞察(cha)力。古(gu)往今(jin)來(lai)，中華(hua)民族(zu)(zu)之(zhi)所以在世界有(you)地位(wei)、有(you)影響，不(bu)是(shi)(shi)靠窮兵(bing)黷武(wu)，不(bu)是(shi)(shi)靠對外(wai)擴張，而(er)是(shi)(shi)靠中華(hua)文化的(de)(de)強大感召力和(he)吸引(yin)力。我們的(de)(de)先人早就認(ren)識到“遠(yuan)人不(bu)服，則修文德(de)以來(lai)之(zhi)”的(de)(de)道(dao)理。闡釋中華(hua)民族(zu)(zu)稟賦、中華(hua)民族(zu)(zu)特點、中華(hua)民族(zu)(zu)精神，以德(de)服人、以文化人是(shi)(shi)其中很(hen)重要的(de)(de)一(yi)(yi)個方面(mian)。
歷史和(he)現實都表明(ming)(ming)(ming)，人(ren)類(lei)文(wen)明(ming)(ming)(ming)是(shi)由世(shi)界(jie)各國(guo)各民(min)族(zu)(zu)共同創造(zao)的(de)(de)(de)。我(wo)出訪所到(dao)(dao)(dao)之處(chu)，最(zui)陶(tao)醉的(de)(de)(de)是(shi)各國(guo)各民(min)族(zu)(zu)人(ren)民(min)創造(zao)的(de)(de)(de)文(wen)明(ming)(ming)(ming)成果。世(shi)界(jie)文(wen)明(ming)(ming)(ming)瑰(gui)寶比比皆是(shi)，這里(li)我(wo)舉幾個國(guo)家、幾個民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)例子(zi)(zi)。古希臘產(chan)生了(le)(le)(le)對(dui)人(ren)類(lei)文(wen)明(ming)(ming)(ming)影(ying)響深遠(yuan)的(de)(de)(de)神話、寓(yu)言、雕塑、建筑藝術，埃斯(si)(si)庫(ku)羅(luo)(luo)(luo)斯(si)(si)、索福克(ke)(ke)(ke)勒斯(si)(si)、歐里(li)庇得斯(si)(si)、阿里(li)斯(si)(si)托芬(fen)的(de)(de)(de)悲(bei)劇和(he)喜(xi)劇是(shi)希臘藝術的(de)(de)(de)經典之作。俄羅(luo)(luo)(luo)斯(si)(si)有普希金(jin)、果戈理、萊(lai)(lai)蒙托夫(fu)(fu)(fu)、屠(tu)格涅(nie)夫(fu)(fu)(fu)、陀思妥(tuo)耶(ye)夫(fu)(fu)(fu)斯(si)(si)基、涅(nie)克(ke)(ke)(ke)拉(la)索夫(fu)(fu)(fu)、車(che)爾尼雪(xue)夫(fu)(fu)(fu)斯(si)(si)基、托爾斯(si)(si)泰、契訶夫(fu)(fu)(fu)、高爾基、肖洛霍(huo)夫(fu)(fu)(fu)、柴可夫(fu)(fu)(fu)斯(si)(si)基、里(li)姆斯(si)(si)基—科薩(sa)(sa)科夫(fu)(fu)(fu)、拉(la)赫瑪(ma)尼諾夫(fu)(fu)(fu)、列賓等(deng)大(da)(da)師(shi)。法國(guo)有拉(la)伯雷(lei)、拉(la)封丹、莫里(li)哀(ai)、司湯(tang)達、巴爾扎克(ke)(ke)(ke)、雨(yu)果、大(da)(da)仲(zhong)馬、小仲(zhong)馬、莫泊桑、羅(luo)(luo)(luo)曼(man)(man)·羅(luo)(luo)(luo)蘭(lan)、薩(sa)(sa)特、加繆(mou)、米(mi)勒、馬奈(nai)、德加、塞尚、莫奈(nai)、羅(luo)(luo)(luo)丹、柏遼茲(zi)、比才、德彪(biao)西等(deng)大(da)(da)師(shi)。英(ying)國(guo)有喬叟、彌爾頓、拜倫、雪(xue)萊(lai)(lai)、濟(ji)慈、狄更(geng)斯(si)(si)、哈代(dai)、蕭伯納、透(tou)納等(deng)大(da)(da)師(shi)。德國(guo)有萊(lai)(lai)辛、歌德、席勒、海(hai)涅(nie)、巴赫、貝多芬(fen)、舒(shu)曼(man)(man)、瓦格納、勃拉(la)姆斯(si)(si)等(deng)大(da)(da)師(shi)。美(mei)國(guo)有霍(huo)桑、朗費羅(luo)(luo)(luo)、斯(si)(si)托夫(fu)(fu)(fu)人(ren)、惠(hui)特曼(man)(man)、馬克(ke)(ke)(ke)·吐溫、德萊(lai)(lai)賽、杰克(ke)(ke)(ke)·倫敦、海(hai)明(ming)(ming)(ming)威等(deng)大(da)(da)師(shi)。我(wo)最(zui)近訪問(wen)了(le)(le)(le)印(yin)度，印(yin)度人(ren)民(min)也是(shi)具有非凡文(wen)藝創造(zao)活(huo)力的(de)(de)(de)，大(da)(da)約公元(yuan)前1000年前后就(jiu)形成了(le)(le)(le)《梨俱吠陀》、《阿達婆吠陀》、《娑(suo)摩吠陀》、《夜柔吠陀》四(si)(si)種本集，法顯、玄(xuan)奘取經時(shi)(shi)，印(yin)度的(de)(de)(de)詩(shi)歌、舞蹈(dao)、繪畫、宗教建筑和(he)雕塑就(jiu)達到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)很高的(de)(de)(de)水平，泰戈爾更(geng)是(shi)產(chan)生了(le)(le)(le)世(shi)界(jie)性(xing)的(de)(de)(de)影(ying)響。我(wo)國(guo)就(jiu)更(geng)多了(le)(le)(le)，從(cong)老(lao)子(zi)(zi)、孔子(zi)(zi)、莊子(zi)(zi)、孟子(zi)(zi)、屈原(yuan)、王羲之、李(li)白、杜甫、蘇軾(shi)、辛棄疾、關漢(han)卿、曹(cao)雪(xue)芹，到(dao)(dao)(dao)“魯(lu)郭茅(mao)巴老(lao)曹(cao)”（魯(lu)迅(xun)、郭沫若、茅(mao)盾、巴金(jin)、老(lao)舍、曹(cao)禺），到(dao)(dao)(dao)聶耳、冼星(xing)(xing)海(hai)、梅蘭(lan)芳、齊(qi)白石、徐悲(bei)鴻，從(cong)詩(shi)經、楚辭到(dao)(dao)(dao)漢(han)賦(fu)、唐(tang)詩(shi)、宋詞(ci)、元(yuan)曲(qu)以及明(ming)(ming)(ming)清小說，從(cong)《格薩(sa)(sa)爾王傳》、《瑪(ma)納斯(si)(si)》到(dao)(dao)(dao)《江格爾》史詩(shi)，從(cong)五四(si)(si)時(shi)(shi)期新文(wen)化運(yun)動、新中國(guo)成立到(dao)(dao)(dao)改革開放的(de)(de)(de)今天(tian)，產(chan)生了(le)(le)(le)燦若星(xing)(xing)辰的(de)(de)(de)文(wen)藝大(da)(da)師(shi)，留(liu)下了(le)(le)(le)浩如(ru)煙(yan)海(hai)的(de)(de)(de)文(wen)藝精(jing)品，不僅為中華(hua)民(min)族(zu)(zu)提供了(le)(le)(le)豐厚滋養，而且為世(shi)界(jie)文(wen)明(ming)(ming)(ming)貢獻了(le)(le)(le)華(hua)彩篇(pian)章。
歷史(shi)和現實(shi)都證明(ming)，中(zhong)(zhong)華民(min)(min)族有著強大(da)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)創造力。每到重大(da)歷史(shi)關頭(tou)，文(wen)化(hua)都能(neng)感國(guo)運之(zhi)變化(hua)、立時代(dai)之(zhi)潮頭(tou)、發時代(dai)之(zhi)先(xian)聲，為億萬人(ren)民(min)(min)、為偉(wei)大(da)祖國(guo)鼓與呼。中(zhong)(zhong)華文(wen)化(hua)既堅守本根又不斷(duan)與時俱進，使中(zhong)(zhong)華民(min)(min)族保持了堅定的(de)(de)(de)民(min)(min)族自信和強大(da)的(de)(de)(de)修復能(neng)力，培育了共同(tong)(tong)的(de)(de)(de)情感和價值、共同(tong)(tong)的(de)(de)(de)理(li)想(xiang)和精神。
2014年10月15日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在北京主持召開文藝工作座談會并發表重要講話。 新華社記者 鞠鵬/攝
沒有(you)中(zhong)華(hua)文化繁榮興(xing)盛，就沒有(you)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)(zu)偉(wei)大(da)復興(xing)。一個(ge)民(min)族(zu)(zu)的(de)復興(xing)需要(yao)強(qiang)大(da)的(de)物質力量，也(ye)需要(yao)強(qiang)大(da)的(de)精(jing)神(shen)力量。沒有(you)先進文化的(de)積極引領，沒有(you)人民(min)精(jing)神(shen)世界(jie)(jie)的(de)極大(da)豐(feng)富，沒有(you)民(min)族(zu)(zu)精(jing)神(shen)力量的(de)不斷增強(qiang)，一個(ge)國家(jia)、一個(ge)民(min)族(zu)(zu)不可能屹立(li)于世界(jie)(jie)民(min)族(zu)(zu)之林。
文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)是(shi)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)前進的(de)號角，最能(neng)代(dai)(dai)(dai)表一(yi)(yi)個(ge)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)的(de)風貌，最能(neng)引領(ling)一(yi)(yi)個(ge)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)的(de)風氣。“文(wen)(wen)(wen)(wen)變染乎(hu)世情，興(xing)廢系(xi)乎(hu)時(shi)(shi)(shi)序。”在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)歐洲文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)復(fu)興(xing)運(yun)動(dong)中，但丁、彼特拉克、薄(bo)伽丘(qiu)、達·芬奇、拉斐爾、米開朗琪(qi)羅、蒙田、塞萬提斯、莎士(shi)比亞等文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)巨人(ren)，發(fa)(fa)出(chu)了(le)(le)(le)新時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)的(de)啼(ti)聲，開啟了(le)(le)(le)人(ren)們的(de)心靈(ling)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)談到(dao)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)復(fu)興(xing)運(yun)動(dong)時(shi)(shi)(shi)，恩格(ge)斯說，這“是(shi)一(yi)(yi)個(ge)需要巨人(ren)并(bing)且產生(sheng)了(le)(le)(le)巨人(ren)的(de)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)，那是(shi)一(yi)(yi)些在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)思維能(neng)力、激情和(he)性格(ge)方面(mian)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)多(duo)(duo)才多(duo)(duo)藝(yi)和(he)學(xue)識淵博方面(mian)的(de)巨人(ren)”。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)我國發(fa)(fa)展(zhan)史上，包括文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)發(fa)(fa)展(zhan)同(tong)樣與中華民族(zu)發(fa)(fa)展(zhan)緊(jin)緊(jin)聯(lian)系(xi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)起(qi)。先秦時(shi)(shi)(shi)期(qi)，我國出(chu)現(xian)了(le)(le)(le)百家爭鳴的(de)興(xing)盛(sheng)局(ju)面(mian)，開創了(le)(le)(le)我國古代(dai)(dai)(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)一(yi)(yi)個(ge)鼎盛(sheng)期(qi)。20世紀初，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)五四新文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)運(yun)動(dong)中，發(fa)(fa)端于文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)領(ling)域的(de)創新風潮(chao)對社會變革產生(sheng)了(le)(le)(le)重大影響，成為全(quan)民族(zu)思想(xiang)解(jie)放運(yun)動(dong)的(de)重要引擎。
現(xian)在，全黨(dang)全國(guo)各族人民(min)(min)正按照黨(dang)的(de)十八大(da)(da)確立(li)的(de)奮斗目標(biao)和(he)(he)黨(dang)的(de)十八屆三(san)中(zhong)全會提出的(de)改革任務，一(yi)步一(yi)步把中(zhong)國(guo)特色社會主(zhu)義(yi)事業(ye)(ye)向前(qian)推進。實現(xian)“兩個(ge)一(yi)百年”奮斗目標(biao)、實現(xian)中(zhong)華民(min)(min)族偉(wei)(wei)(wei)大(da)(da)復興(xing)的(de)中(zhong)國(guo)夢是(shi)長期而(er)艱(jian)巨的(de)偉(wei)(wei)(wei)大(da)(da)事業(ye)(ye)。偉(wei)(wei)(wei)大(da)(da)事業(ye)(ye)需要偉(wei)(wei)(wei)大(da)(da)精(jing)神。實現(xian)這個(ge)偉(wei)(wei)(wei)大(da)(da)事業(ye)(ye)，文(wen)藝(yi)的(de)作(zuo)(zuo)用不可替代，文(wen)藝(yi)工作(zuo)(zuo)者大(da)(da)有可為。廣大(da)(da)文(wen)藝(yi)工作(zuo)(zuo)者要從這樣的(de)高度(du)認識文(wen)藝(yi)的(de)地(di)位和(he)(he)作(zuo)(zuo)用，認識自己所擔負的(de)歷史使命和(he)(he)責任。
2024年9月29日晚，慶祝中華人民共和國成立75周年音樂會在京舉行。習近平、李強、趙樂際、王滬寧、蔡奇、丁薛祥、李希、韓正等黨和國家領導人，同3000多名觀眾一起觀看演出。 新華社記者 燕雁/攝
魯迅先生說，要改造國人的精(jing)神(shen)世界，首推文(wen)藝(yi)。舉(ju)精(jing)神(shen)之(zhi)旗、立(li)精(jing)神(shen)支(zhi)柱、建精(jing)神(shen)家園，都離不開文(wen)藝(yi)。當高(gao)樓大廈在我(wo)(wo)國大地上(shang)遍地林立(li)時，中華民族精(jing)神(shen)的大廈也應該(gai)巍(wei)然聳立(li)。我(wo)(wo)國作(zuo)家藝(yi)術家應該(gai)成(cheng)為時代(dai)風(feng)氣(qi)的先覺者、先行者、先倡者，通過更多有筋骨(gu)、有道德、有溫度的文(wen)藝(yi)作(zuo)品，書寫(xie)和記錄(lu)人民的偉大實踐、時代(dai)的進步要求，彰(zhang)顯信仰(yang)之(zhi)美(mei)、崇高(gao)之(zhi)美(mei)，弘揚(yang)中國精(jing)神(shen)、凝聚中國力量，鼓(gu)舞全國各(ge)族人民朝氣(qi)蓬(peng)勃邁向未來(lai)。
第二個問題：創作無愧于時代的優秀作品
“文章(zhang)合(he)為時而(er)著，歌詩合(he)為事而(er)作(zuo)(zuo)。”衡量一個時代(dai)的(de)(de)文藝成就最終要(yao)看作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)。推動文藝繁榮發展，最根本的(de)(de)是(shi)(shi)要(yao)創作(zuo)(zuo)生產出(chu)無愧于(yu)我(wo)們這(zhe)個偉大(da)民族、偉大(da)時代(dai)的(de)(de)優秀作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)。沒有優秀作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)，其他事情搞(gao)得再熱鬧、再花哨，那(nei)也只是(shi)(shi)表面文章(zhang)，是(shi)(shi)不能(neng)(neng)真正深入人(ren)民精神世界的(de)(de)，是(shi)(shi)不能(neng)(neng)觸及人(ren)的(de)(de)靈(ling)魂、引起人(ren)民思(si)想共鳴的(de)(de)。文藝工作(zuo)(zuo)者應該牢記，創作(zuo)(zuo)是(shi)(shi)自己的(de)(de)中(zhong)心(xin)任(ren)務，作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)是(shi)(shi)自己的(de)(de)立身之本，要(yao)靜(jing)下心(xin)來(lai)、精益求精搞(gao)創作(zuo)(zuo)，把最好的(de)(de)精神食糧奉獻給人(ren)民。
優秀文藝(yi)作(zuo)(zuo)品反(fan)映著一(yi)(yi)個國家、一(yi)(yi)個民族的(de)文化(hua)(hua)創(chuang)造能力(li)(li)和水(shui)平。吸引、引導、啟迪人(ren)(ren)們(men)必(bi)須(xu)(xu)(xu)有好(hao)的(de)作(zuo)(zuo)品，推(tui)動中華(hua)文化(hua)(hua)走(zou)出去也(ye)必(bi)須(xu)(xu)(xu)有好(hao)的(de)作(zuo)(zuo)品。所以(yi)，我們(men)必(bi)須(xu)(xu)(xu)把創(chuang)作(zuo)(zuo)生(sheng)產優秀作(zuo)(zuo)品作(zuo)(zuo)為(wei)文藝(yi)工作(zuo)(zuo)的(de)中心(xin)環節，努力(li)(li)創(chuang)作(zuo)(zuo)生(sheng)產更多傳(chuan)播(bo)當代(dai)中國價值觀念(nian)、體現中華(hua)文化(hua)(hua)精神、反(fan)映中國人(ren)(ren)審美追(zhui)求，思想性(xing)(xing)、藝(yi)術性(xing)(xing)、觀賞(shang)性(xing)(xing)有機統一(yi)(yi)的(de)優秀作(zuo)(zuo)品，形成“龍(long)文百斛鼎，筆力(li)(li)可獨扛(kang)”之勢(shi)。優秀作(zuo)(zuo)品并不(bu)拘于(yu)(yu)一(yi)(yi)格、不(bu)形于(yu)(yu)一(yi)(yi)態(tai)、不(bu)定(ding)于(yu)(yu)一(yi)(yi)尊，既(ji)要(yao)(yao)(yao)有陽春白雪、也(ye)要(yao)(yao)(yao)有下(xia)里巴人(ren)(ren)，既(ji)要(yao)(yao)(yao)頂天立地、也(ye)要(yao)(yao)(yao)鋪天蓋地。只要(yao)(yao)(yao)有正能量、有感染力(li)(li)，能夠溫潤(run)心(xin)靈、啟迪心(xin)智，傳(chuan)得(de)開、留得(de)下(xia)，為(wei)人(ren)(ren)民群眾所喜愛(ai)，這(zhe)就是優秀作(zuo)(zuo)品。
文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)深(shen)深(shen)融入人(ren)民(min)生(sheng)活，事業和生(sheng)活、順境和逆境、夢(meng)想和期(qi)望(wang)、愛和恨(hen)、存(cun)在(zai)(zai)(zai)和死亡，人(ren)類生(sheng)活的(de)(de)一(yi)切(qie)方面，都可以(yi)在(zai)(zai)(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)作品中(zhong)(zhong)找到(dao)(dao)(dao)啟迪。文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)對(dui)(dui)(dui)年(nian)輕(qing)人(ren)吸引(yin)力(li)最(zui)(zui)大(da)(da)，影響也(ye)最(zui)(zui)大(da)(da)。我(wo)(wo)(wo)年(nian)輕(qing)時讀(du)(du)了(le)(le)(le)(le)不少文(wen)(wen)(wen)(wen)學作品，涉(she)獵了(le)(le)(le)(le)當時能找到(dao)(dao)(dao)的(de)(de)各種書籍，不僅其中(zhong)(zhong)許多(duo)精彩章節、雋永(yong)文(wen)(wen)(wen)(wen)字至(zhi)今記憶猶新(xin)，而且從中(zhong)(zhong)悟出了(le)(le)(le)(le)不少生(sheng)活真諦。文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)也(ye)是不同國(guo)家和民(min)族(zu)相互了(le)(le)(le)(le)解和溝(gou)通的(de)(de)最(zui)(zui)好(hao)方式。去(qu)年(nian)3月，我(wo)(wo)(wo)訪問俄羅(luo)斯(si)，在(zai)(zai)(zai)同俄羅(luo)斯(si)漢學家座談(tan)時就說(shuo)到(dao)(dao)(dao)，我(wo)(wo)(wo)讀(du)(du)過很多(duo)俄羅(luo)斯(si)作家的(de)(de)作品，如年(nian)輕(qing)時讀(du)(du)了(le)(le)(le)(le)車爾尼雪(xue)夫斯(si)基的(de)(de)《怎(zen)么辦(ban)？》后，在(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)心中(zhong)(zhong)引(yin)起了(le)(le)(le)(le)很大(da)(da)的(de)(de)震動。今年(nian)3月訪問法(fa)國(guo)期(qi)間，我(wo)(wo)(wo)談(tan)了(le)(le)(le)(le)法(fa)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)對(dui)(dui)(dui)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)影響，因為我(wo)(wo)(wo)們黨老一(yi)代領導人(ren)中(zhong)(zhong)很多(duo)到(dao)(dao)(dao)法(fa)國(guo)求(qiu)過學，所以(yi)我(wo)(wo)(wo)年(nian)輕(qing)時對(dui)(dui)(dui)法(fa)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)抱有濃厚興趣(qu)。在(zai)(zai)(zai)德(de)國(guo)，我(wo)(wo)(wo)講了(le)(le)(le)(le)自(zi)己讀(du)(du)《浮士德(de)》的(de)(de)故事。那時候，我(wo)(wo)(wo)在(zai)(zai)(zai)陜北(bei)農村(cun)插隊，聽說(shuo)一(yi)個(ge)知青有《浮士德(de)》這本(ben)書，就走了(le)(le)(le)(le)30里(li)路(lu)去(qu)借這本(ben)書，后來他又走了(le)(le)(le)(le)30里(li)路(lu)來取回這本(ben)書。我(wo)(wo)(wo)為什么要對(dui)(dui)(dui)外國(guo)人(ren)講這些？就是因為文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)是世界語言(yan)，談(tan)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)，其實(shi)就是談(tan)社會、談(tan)人(ren)生(sheng)，最(zui)(zui)容易相互理解、溝(gou)通心靈。
改革開放以來，我國文(wen)(wen)藝(yi)創作迎來了新的(de)(de)(de)春(chun)天，產生(sheng)了大量(liang)膾炙人口的(de)(de)(de)優秀作品(pin)。同時，也(ye)不能否(fou)認，在(zai)(zai)(zai)文(wen)(wen)藝(yi)創作方面，也(ye)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)著(zhu)有數量(liang)缺質量(liang)、有“高原(yuan)”缺“高峰”的(de)(de)(de)現象(xiang)，存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)著(zhu)抄襲模仿(fang)、千篇(pian)一律的(de)(de)(de)問(wen)題(ti)，存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)著(zhu)機(ji)械化(hua)生(sheng)產、快(kuai)餐式消費的(de)(de)(de)問(wen)題(ti)。在(zai)(zai)(zai)有些作品(pin)中，有的(de)(de)(de)調侃崇高、扭曲經(jing)典、顛(dian)覆歷史，丑化(hua)人民群眾(zhong)和英雄(xiong)人物；有的(de)(de)(de)是非不分、善惡不辨(bian)、以丑為(wei)美(mei)，過度渲染(ran)社(she)會陰暗面；有的(de)(de)(de)搜(sou)奇獵艷、一味(wei)媚(mei)俗、低級趣(qu)味(wei)，把(ba)作品(pin)當(dang)作追逐利(li)益的(de)(de)(de)“搖錢樹”，當(dang)作感官刺激的(de)(de)(de)“搖頭(tou)丸”；有的(de)(de)(de)胡編亂寫、粗制濫造、牽(qian)強附會，制造了一些文(wen)(wen)化(hua)“垃圾”；有的(de)(de)(de)追求奢(she)華、過度包裝、炫富(fu)擺闊，形式大于內容；還有的(de)(de)(de)熱衷于所謂(wei)“為(wei)藝(yi)術而藝(yi)術”，只(zhi)寫一己悲(bei)歡(huan)、杯(bei)水風波，脫離大眾(zhong)、脫離現實。凡此種種都(dou)警示我們，文(wen)(wen)藝(yi)不能在(zai)(zai)(zai)市場經(jing)濟大潮中迷失(shi)方向，不能在(zai)(zai)(zai)為(wei)什么人的(de)(de)(de)問(wen)題(ti)上發(fa)生(sheng)偏(pian)差，否(fou)則文(wen)(wen)藝(yi)就沒有生(sheng)命力。
我同(tong)幾位藝術家交談過，問(wen)當前文(wen)(wen)藝最突出(chu)的(de)問(wen)題是(shi)(shi)什么，他們不(bu)(bu)(bu)約而同(tong)地說了(le)兩個字：浮躁。一(yi)(yi)些(xie)人(ren)覺得，為一(yi)(yi)部作(zuo)品反復打磨，不(bu)(bu)(bu)能(neng)及(ji)時兌換成實用價值(zhi)(zhi)，或者說不(bu)(bu)(bu)能(neng)及(ji)時兌換成人(ren)民幣，不(bu)(bu)(bu)值(zhi)(zhi)得，也不(bu)(bu)(bu)劃算(suan)。這(zhe)樣的(de)態度，不(bu)(bu)(bu)僅會誤導創作(zuo)，而且會使(shi)低俗(su)作(zuo)品大(da)行(xing)其道，造成劣(lie)幣驅(qu)逐良幣現象。人(ren)類(lei)文(wen)(wen)藝發展史表明，急功近利(li)，竭澤而漁(yu)，粗(cu)制濫造，不(bu)(bu)(bu)僅是(shi)(shi)對(dui)文(wen)(wen)藝的(de)一(yi)(yi)種傷(shang)害(hai)，也是(shi)(shi)對(dui)社會精神(shen)生活的(de)一(yi)(yi)種傷(shang)害(hai)。低俗(su)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)通俗(su)，欲望不(bu)(bu)(bu)代表希(xi)望，單純感官娛樂不(bu)(bu)(bu)等(deng)于精神(shen)快樂。文(wen)(wen)藝要贏得人(ren)民認可，花拳繡(xiu)腿(tui)不(bu)(bu)(bu)行(xing)，投機取巧不(bu)(bu)(bu)行(xing)，沽名釣(diao)譽不(bu)(bu)(bu)行(xing)，自我炒作(zuo)不(bu)(bu)(bu)行(xing)，“大(da)花轎，人(ren)抬人(ren)”也不(bu)(bu)(bu)行(xing)。
精(jing)品之(zhi)所以(yi)“精(jing)”，就在于其思想精(jing)深、藝術精(jing)湛、制作(zuo)(zuo)精(jing)良。“充實之(zhi)謂美，充實而有光輝之(zhi)謂大。”古往今來，文(wen)(wen)藝巨制無不是(shi)(shi)(shi)厚(hou)積薄發的結晶(jing)，文(wen)(wen)藝魅(mei)力無不是(shi)(shi)(shi)內在充實的顯現。凡是(shi)(shi)(shi)傳世之(zhi)作(zuo)(zuo)、千古名(ming)篇，必然是(shi)(shi)(shi)篤定恒心、傾(qing)注心血的作(zuo)(zuo)品。福樓(lou)拜說，寫(xie)《包法利夫(fu)人》“有一(yi)頁就寫(xie)了5天”，“客店這一(yi)節也(ye)許得(de)寫(xie)3個(ge)月”。曹雪(xue)芹寫(xie)《紅樓(lou)夢》“披閱十載，增刪五次”。正是(shi)(shi)(shi)有了這種孜(zi)孜(zi)以(yi)求(qiu)、精(jing)益求(qiu)精(jing)的精(jing)神，好的文(wen)(wen)藝作(zuo)(zuo)品才能打(da)造(zao)出來。
“取(qu)法(fa)于上(shang)，僅(jin)得為中(zhong)；取(qu)法(fa)于中(zhong)，故為其下。”有容(rong)乃大、無欲則剛，淡泊明(ming)志、寧靜致遠。大凡偉大的作家藝術家，都(dou)有一個漸(jian)(jian)進(jin)、漸(jian)(jian)悟、漸(jian)(jian)成的過(guo)程。文(wen)藝工作者要(yao)志存高遠，就要(yao)有“望盡(jin)天涯路”的追(zhui)求(qiu)，耐(nai)得住“昨(zuo)夜西風凋碧(bi)樹”的清冷(leng)和(he)“獨(du)上(shang)高樓(lou)”的寂寞，即便是“衣(yi)帶漸(jian)(jian)寬”也(ye)“終不悔”，即便是“人憔悴”也(ye)心甘情(qing)愿，最后達到(dao)“眾里尋他千百度”，“驀(mo)然回首(shou)，那人卻在，燈火闌珊處”的領悟。
“詩(shi)文(wen)隨(sui)世運，無日不(bu)趨(qu)新。”創(chuang)新是(shi)文(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)生(sheng)命。文(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)創(chuang)作(zuo)中出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)一(yi)些問題(ti)，同創(chuang)新能(neng)(neng)力不(bu)足(zu)很有關系。劉勰在《文(wen)心雕龍(long)》中就多(duo)處講到，作(zuo)家(jia)詩(shi)人(ren)要(yao)(yao)隨(sui)著時代生(sheng)活創(chuang)新，以自己的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術個性進行創(chuang)新。唐代書法家(jia)李(li)邕說(shuo)：“學(xue)(xue)我(wo)(wo)者拙(zhuo)，似我(wo)(wo)者死。”宋(song)代詩(shi)人(ren)黃庭堅說(shuo)：“隨(sui)人(ren)作(zuo)計終后人(ren)，自成(cheng)一(yi)家(jia)始逼真(zhen)。”文(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)創(chuang)作(zuo)是(shi)觀念和(he)手(shou)段相結合(he)、內容和(he)形(xing)式相融合(he)的(de)(de)(de)深度創(chuang)新，是(shi)各種藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術要(yao)(yao)素(su)和(he)技術要(yao)(yao)素(su)的(de)(de)(de)集成(cheng)，是(shi)胸懷和(he)創(chuang)意的(de)(de)(de)對接。要(yao)(yao)把創(chuang)新精神貫(guan)穿文(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)創(chuang)作(zuo)生(sheng)產全過程，增強(qiang)文(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)原(yuan)創(chuang)能(neng)(neng)力。要(yao)(yao)堅持(chi)百花(hua)(hua)齊放、百家(jia)爭鳴的(de)(de)(de)方針，發揚學(xue)(xue)術民(min)(min)主、藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術民(min)(min)主，營造(zao)積極健康、寬松和(he)諧的(de)(de)(de)氛圍，提倡不(bu)同觀點(dian)和(he)學(xue)(xue)派充分(fen)討論，提倡體裁、題(ti)材、形(xing)式、手(shou)段充分(fen)發展(zhan)，推動觀念、內容、風格、流(liu)派切磋互(hu)鑒。我(wo)(wo)國(guo)(guo)少數民(min)(min)族能(neng)(neng)歌(ge)善(shan)舞，長(chang)期(qi)以來形(xing)成(cheng)了多(duo)姿多(duo)彩的(de)(de)(de)文(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)成(cheng)果，這是(shi)我(wo)(wo)國(guo)(guo)文(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)瑰寶，要(yao)(yao)保(bao)護好、發展(zhan)好，讓它們(men)在祖(zu)國(guo)(guo)文(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)百花(hua)(hua)園中綻放出(chu)更加絢(xuan)麗的(de)(de)(de)光彩。
2024年9月29日，中華人民共和國國家勛章和國家榮譽稱號頒授儀式在北京人民大會堂金色大廳隆重舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平向“人民藝術家”國家榮譽稱號獲得者田華頒授獎章。 新華社記者 謝環馳/攝
繁榮文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)創(chuang)作、推動(dong)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)創(chuang)新，必須有大批(pi)德(de)(de)藝(yi)(yi)雙馨的(de)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)名(ming)家(jia)。要(yao)把(ba)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)隊(dui)(dui)伍建設擺(bai)在更加(jia)(jia)突出的(de)重(zhong)要(yao)位置，努(nu)力造就一批(pi)有影響的(de)各領域(yu)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)領軍人物，建設一支宏(hong)大的(de)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)人才隊(dui)(dui)伍。文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)是給人以(yi)價值引(yin)(yin)導(dao)、精神引(yin)(yin)領、審美啟迪的(de)，藝(yi)(yi)術(shu)家(jia)自(zi)身(shen)的(de)思(si)想(xiang)(xiang)水平、業務水平、道德(de)(de)水平是根本。文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)工作者(zhe)要(yao)自(zi)覺堅守藝(yi)(yi)術(shu)理(li)想(xiang)(xiang)，不斷提高學養(yang)、涵養(yang)、修(xiu)養(yang)，加(jia)(jia)強思(si)想(xiang)(xiang)積累、知識儲備、文(wen)(wen)(wen)化修(xiu)養(yang)、藝(yi)(yi)術(shu)訓練，努(nu)力做到“籠天地(di)于(yu)形(xing)內(nei)，挫萬(wan)物于(yu)筆端”。除了要(yao)有好的(de)專業素(su)養(yang)之外，還(huan)要(yao)有高尚的(de)人格修(xiu)為，有“鐵(tie)肩擔道義”的(de)社會(hui)責任感。在發展(zhan)社會(hui)主義市(shi)場經(jing)濟條件下，還(huan)要(yao)處理(li)好義利關系，認(ren)真嚴肅地(di)考慮作品(pin)的(de)社會(hui)效果，講(jiang)品(pin)位，重(zhong)藝(yi)(yi)德(de)(de)，為歷史存正(zheng)氣，為世人弘美德(de)(de)，為自(zi)身(shen)留(liu)清名(ming)，努(nu)力以(yi)高尚的(de)職業操守、良好的(de)社會(hui)形(xing)象、文(wen)(wen)(wen)質兼美的(de)優秀作品(pin)贏得人民喜愛和歡(huan)迎。
互聯(lian)(lian)網(wang)(wang)技術和新(xin)媒體(ti)改變(bian)了(le)文(wen)(wen)藝(yi)(yi)形態，催(cui)生(sheng)了(le)一(yi)大(da)(da)批新(xin)的(de)(de)文(wen)(wen)藝(yi)(yi)類型(xing)，也帶來(lai)文(wen)(wen)藝(yi)(yi)觀念和文(wen)(wen)藝(yi)(yi)實(shi)踐(jian)的(de)(de)深刻變(bian)化。由于文(wen)(wen)字數碼化、書籍圖像化、閱讀(du)網(wang)(wang)絡化等(deng)發(fa)展(zhan)，文(wen)(wen)藝(yi)(yi)乃至社(she)(she)會文(wen)(wen)化面臨著重大(da)(da)變(bian)革。要適應形勢發(fa)展(zhan)，抓好網(wang)(wang)絡文(wen)(wen)藝(yi)(yi)創作生(sheng)產(chan)，加(jia)強正面引導力(li)度。近些年來(lai)，民營文(wen)(wen)化工(gong)(gong)作室、民營文(wen)(wen)化經紀機構、網(wang)(wang)絡文(wen)(wen)藝(yi)(yi)社(she)(she)群等(deng)新(xin)的(de)(de)文(wen)(wen)藝(yi)(yi)組織大(da)(da)量涌現，網(wang)(wang)絡作家(jia)(jia)(jia)、簽約作家(jia)(jia)(jia)、自由撰稿人(ren)、獨(du)立(li)制片人(ren)、獨(du)立(li)演員(yuan)歌(ge)手、自由美(mei)術工(gong)(gong)作者(zhe)等(deng)新(xin)的(de)(de)文(wen)(wen)藝(yi)(yi)群體(ti)十分(fen)活躍。這些人(ren)中(zhong)(zhong)很(hen)有可(ke)能產(chan)生(sheng)文(wen)(wen)藝(yi)(yi)名家(jia)(jia)(jia)，古今中(zhong)(zhong)外很(hen)多(duo)文(wen)(wen)藝(yi)(yi)名家(jia)(jia)(jia)都是從社(she)(she)會和人(ren)民中(zhong)(zhong)產(chan)生(sheng)的(de)(de)。我們(men)要擴(kuo)大(da)(da)工(gong)(gong)作覆蓋面，延(yan)伸聯(lian)(lian)系手臂(bei)，用全新(xin)的(de)(de)眼光看待他們(men)，用全新(xin)的(de)(de)政策和方法團結(jie)、吸引他們(men)，引導他們(men)成為繁榮(rong)社(she)(she)會主(zhu)義文(wen)(wen)藝(yi)(yi)的(de)(de)有生(sheng)力(li)量。
第三個問題：堅持以人民為中心的創作導向
社會主(zhu)義文(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)，從本質上講，就(jiu)是人(ren)民(min)的文(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)。毛澤東同志在(zai)延安文(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)座談會上指出：“為(wei)什么人(ren)的問題，是一(yi)個根本的問題，原則(ze)的問題。”鄧小平同志說(shuo)：“我們的文(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)屬于(yu)人(ren)民(min)”，“人(ren)民(min)是文(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)工作(zuo)者的母親”。江澤民(min)同志要求(qiu)廣大文(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)工作(zuo)者“在(zai)人(ren)民(min)的歷史(shi)創造中(zhong)進行藝(yi)(yi)(yi)(yi)術的創造，在(zai)人(ren)民(min)的進步中(zhong)造就(jiu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術的進步”。胡錦濤同志強調：“只(zhi)有把人(ren)民(min)放(fang)在(zai)心中(zhong)最高位(wei)置(zhi)，永遠同人(ren)民(min)在(zai)一(yi)起，堅持以人(ren)民(min)為(wei)中(zhong)心的創作(zuo)導向，藝(yi)(yi)(yi)(yi)術之樹才(cai)能常青。”
人(ren)(ren)民(min)(min)(min)既是(shi)(shi)歷史的(de)創造者(zhe)(zhe)(zhe)、也是(shi)(shi)歷史的(de)見(jian)證者(zhe)(zhe)(zhe)，既是(shi)(shi)歷史的(de)“劇中(zhong)人(ren)(ren)”、也是(shi)(shi)歷史的(de)“劇作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)”。文(wen)藝(yi)要(yao)(yao)反映好人(ren)(ren)民(min)(min)(min)心聲，就要(yao)(yao)堅持(chi)為(wei)(wei)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)服務、為(wei)(wei)社會主義(yi)服務這(zhe)個根本方向(xiang)。這(zhe)是(shi)(shi)黨對文(wen)藝(yi)戰(zhan)線(xian)提出(chu)的(de)一項基(ji)本要(yao)(yao)求(qiu)，也是(shi)(shi)決定我(wo)國文(wen)藝(yi)事業前途(tu)命運的(de)關鍵。只有牢固樹(shu)立馬克思主義(yi)文(wen)藝(yi)觀(guan)，真正(zheng)(zheng)做到了以人(ren)(ren)民(min)(min)(min)為(wei)(wei)中(zhong)心，文(wen)藝(yi)才能(neng)(neng)發揮最大正(zheng)(zheng)能(neng)(neng)量。以人(ren)(ren)民(min)(min)(min)為(wei)(wei)中(zhong)心，就是(shi)(shi)要(yao)(yao)把滿足人(ren)(ren)民(min)(min)(min)精神文(wen)化需求(qiu)作(zuo)為(wei)(wei)文(wen)藝(yi)和文(wen)藝(yi)工(gong)作(zuo)的(de)出(chu)發點(dian)和落腳(jiao)點(dian)，把人(ren)(ren)民(min)(min)(min)作(zuo)為(wei)(wei)文(wen)藝(yi)表(biao)現的(de)主體，把人(ren)(ren)民(min)(min)(min)作(zuo)為(wei)(wei)文(wen)藝(yi)審(shen)美的(de)鑒賞家(jia)和評(ping)判者(zhe)(zhe)(zhe)，把為(wei)(wei)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)服務作(zuo)為(wei)(wei)文(wen)藝(yi)工(gong)作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)天職(zhi)。
第一，人(ren)(ren)民(min)需(xu)(xu)要文(wen)藝(yi)。人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)需(xu)(xu)求(qiu)是(shi)多方面(mian)的(de)(de)(de)。滿(man)足人(ren)(ren)民(min)日(ri)益增(zeng)長(chang)的(de)(de)(de)物質(zhi)(zhi)需(xu)(xu)求(qiu)，必(bi)須抓(zhua)好經濟社(she)會建設(she)，增(zeng)加社(she)會的(de)(de)(de)物質(zhi)(zhi)財(cai)富。滿(man)足人(ren)(ren)民(min)日(ri)益增(zeng)長(chang)的(de)(de)(de)精神文(wen)化(hua)(hua)需(xu)(xu)求(qiu)，必(bi)須抓(zhua)好文(wen)化(hua)(hua)建設(she)，增(zeng)加社(she)會的(de)(de)(de)精神文(wen)化(hua)(hua)財(cai)富。物質(zhi)(zhi)需(xu)(xu)求(qiu)是(shi)第一位的(de)(de)(de)，吃上(shang)飯是(shi)最主要的(de)(de)(de)，所以說“民(min)以食為天”。但是(shi)，這(zhe)并不是(shi)說人(ren)(ren)民(min)對精神文(wen)化(hua)(hua)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)需(xu)(xu)求(qiu)就是(shi)可(ke)有可(ke)無的(de)(de)(de)，人(ren)(ren)類社(she)會與動物界的(de)(de)(de)最大區別就是(shi)人(ren)(ren)是(shi)有精神需(xu)(xu)求(qiu)的(de)(de)(de)，人(ren)(ren)民(min)對精神文(wen)化(hua)(hua)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)需(xu)(xu)求(qiu)時時刻刻都存在。
2024年9月10日至13日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在甘肅考察。這是11日上午，習近平在天水市麥積山石窟考察。 新華社記者 謝環馳/攝
隨著人(ren)民(min)(min)生活水平不斷(duan)提高(gao)(gao)，人(ren)民(min)(min)對包括文(wen)藝(yi)作品(pin)在(zai)內的(de)(de)文(wen)化(hua)產(chan)品(pin)的(de)(de)質量、品(pin)位、風格等的(de)(de)要求也更高(gao)(gao)了。文(wen)學、戲劇、電影(ying)、電視(shi)、音(yin)樂(le)、舞蹈、美術、攝影(ying)、書法、曲藝(yi)、雜技以(yi)及民(min)(min)間(jian)文(wen)藝(yi)、群(qun)眾(zhong)文(wen)藝(yi)等各領域都(dou)要跟上(shang)時代發(fa)展、把(ba)握人(ren)民(min)(min)需求，以(yi)充沛(pei)的(de)(de)激情、生動的(de)(de)筆觸(chu)、優美的(de)(de)旋律、感人(ren)的(de)(de)形象創作生產(chan)出人(ren)民(min)(min)喜聞樂(le)見的(de)(de)優秀作品(pin)，讓人(ren)民(min)(min)精神(shen)文(wen)化(hua)生活不斷(duan)邁上(shang)新臺階(jie)。
還有，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際社(she)會對(dui)(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)關(guan)注(zhu)度越來越高，他(ta)們想了(le)解(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，想知道中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)世(shi)界觀(guan)、人(ren)生觀(guan)、價值觀(guan)，想知道中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)對(dui)(dui)自然、對(dui)(dui)世(shi)界、對(dui)(dui)歷史、對(dui)(dui)未來的(de)(de)(de)(de)看(kan)法，想知道中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)喜(xi)怒哀樂，想知道中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)歷史傳(chuan)承、風俗習慣、民族特(te)性，等(deng)等(deng)。這(zhe)些光(guang)靠正規的(de)(de)(de)(de)新聞(wen)發布(bu)、官方介紹是遠遠不夠的(de)(de)(de)(de)，靠外(wai)(wai)(wai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民眾(zhong)來中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)親(qin)自了(le)解(jie)、親(qin)身感受(shou)是很有限的(de)(de)(de)(de)。而文(wen)藝(yi)(yi)是最好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)交流方式，在(zai)這(zhe)方面可以發揮不可替(ti)代的(de)(de)(de)(de)作用，一(yi)部(bu)小說(shuo)，一(yi)篇散文(wen)，一(yi)首(shou)詩(shi)，一(yi)幅畫，一(yi)張照片，一(yi)部(bu)電影，一(yi)部(bu)電視劇，一(yi)曲音(yin)(yin)樂，都(dou)能給外(wai)(wai)(wai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)了(le)解(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)提供一(yi)個獨特(te)的(de)(de)(de)(de)視角，都(dou)能以各自的(de)(de)(de)(de)魅力去吸引人(ren)、感染人(ren)、打動人(ren)。京劇、民樂、書(shu)法、國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫等(deng)都(dou)是我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)化(hua)瑰寶，都(dou)是外(wai)(wai)(wai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)了(le)解(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)重要途(tu)徑。文(wen)藝(yi)(yi)工作者(zhe)要講好(hao)(hao)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)故(gu)事、傳(chuan)播好(hao)(hao)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)聲音(yin)(yin)、闡(chan)發中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)精神、展現中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)風貌，讓外(wai)(wai)(wai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民眾(zhong)通過欣賞中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)作家藝(yi)(yi)術(shu)家的(de)(de)(de)(de)作品來深化(hua)對(dui)(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)認識、增進對(dui)(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)了(le)解(jie)。要向(xiang)世(shi)界宣傳(chuan)推介我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)優(you)秀文(wen)化(hua)藝(yi)(yi)術(shu)，讓國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)外(wai)(wai)(wai)民眾(zhong)在(zai)審美過程中(zhong)(zhong)(zhong)感受(shou)魅力，加深對(dui)(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)認識和理(li)解(jie)。
2023年12月14日至15日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在廣西考察。這是14日上午，習近平在南寧市良慶區蟠龍社區黨群服務中心文體活動室同社區居民親切交流。 新華社記者 謝環馳/攝
第二，文(wen)(wen)藝(yi)(yi)需(xu)要人(ren)民(min)(min)。人(ren)民(min)(min)是(shi)(shi)文(wen)(wen)藝(yi)(yi)創作的(de)(de)(de)(de)源頭活(huo)(huo)水，一旦(dan)離(li)開(kai)人(ren)民(min)(min)，文(wen)(wen)藝(yi)(yi)就會變成無(wu)根的(de)(de)(de)(de)浮萍、無(wu)病的(de)(de)(de)(de)呻吟、無(wu)魂的(de)(de)(de)(de)軀殼。列寧說：“藝(yi)(yi)術是(shi)(shi)屬(shu)于(yu)人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)。它必(bi)須(xu)在(zai)廣大勞動群(qun)眾的(de)(de)(de)(de)底層有其最深厚的(de)(de)(de)(de)根基。它必(bi)須(xu)為這些群(qun)眾所(suo)了解和愛好(hao)。它必(bi)須(xu)結合這些群(qun)眾的(de)(de)(de)(de)感情、思(si)想(xiang)和意志，并提高他(ta)們。它必(bi)須(xu)在(zai)群(qun)眾中(zhong)間喚(huan)起藝(yi)(yi)術家，并使他(ta)們得(de)到發(fa)展。”人(ren)民(min)(min)生活(huo)(huo)中(zhong)本來就存在(zai)著文(wen)(wen)學(xue)藝(yi)(yi)術原(yuan)料的(de)(de)(de)(de)礦藏，人(ren)民(min)(min)生活(huo)(huo)是(shi)(shi)一切文(wen)(wen)學(xue)藝(yi)(yi)術取之不盡(jin)、用之不竭的(de)(de)(de)(de)創作源泉。
人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)是文藝存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本(ben)價值所在(zai)。能不能搞出優秀(xiu)作(zuo)品(pin)，最根本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決定于是否(fou)能為人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)抒(shu)寫(xie)、為人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)抒(shu)情(qing)、為人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)抒(shu)懷。一切轟動當時、傳之后世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文藝作(zuo)品(pin)，反(fan)(fan)映(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)(dou)是時代要(yao)求(qiu)和人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)心(xin)聲(sheng)。我國(guo)久傳不息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名篇(pian)佳作(zuo)都(dou)(dou)充滿著對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲憫、對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)悲歡(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)切，以精湛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術彰顯了(le)(le)深厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)情(qing)懷。《古詩(shi)源》收集(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)映(ying)(ying)(ying)遠古狩獵活(huo)(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《彈歌(ge)》，《詩(shi)經》中(zhong)反(fan)(fan)映(ying)(ying)(ying)農(nong)夫艱(jian)辛(xin)勞作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《七月》、反(fan)(fan)映(ying)(ying)(ying)士兵征戰生活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《采薇》、反(fan)(fan)映(ying)(ying)(ying)青年愛情(qing)生活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《關(guan)雎》，探索宇宙奧(ao)秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《天(tian)問》，反(fan)(fan)映(ying)(ying)(ying)游牧生活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《敕勒歌(ge)》，歌(ge)頌女(nv)性英姿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《木蘭詩(shi)》等(deng)，都(dou)(dou)是從人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)生活(huo)(huo)中(zhong)產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。屈原的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“長(chang)太息以掩涕兮，哀(ai)民(min)(min)生之多(duo)艱(jian)”，杜甫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“安得廣廈千萬間，大庇天(tian)下寒士俱歡(huan)顏”、“朱門酒(jiu)肉臭，路有凍死(si)骨”，李紳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“誰知(zhi)盤中(zhong)餐，粒粒皆辛(xin)苦(ku)”，鄭板(ban)橋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“些小吾曹州縣吏，一枝(zhi)一葉總(zong)關(guan)情(qing)”，等(deng)等(deng)，也都(dou)(dou)是深刻反(fan)(fan)映(ying)(ying)(ying)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)心(xin)聲(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)和佳句(ju)。世(shi)界上最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)篇(pian)文學作(zuo)品(pin)《吉爾伽美什》史(shi)詩(shi)，反(fan)(fan)映(ying)(ying)(ying)了(le)(le)兩(liang)河流域上古人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)探求(qiu)自然規律和生死(si)奧(ao)秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)境和情(qing)感。《荷馬史(shi)詩(shi)》贊美了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)勇敢、正義(yi)(yi)、無(wu)私(si)、勤勞等(deng)品(pin)質。《神曲》、《十(shi)日談》、《巨人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)傳》等(deng)作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)內容是反(fan)(fan)對(dui)中(zhong)世(shi)紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禁欲主(zhu)義(yi)(yi)、蒙昧主(zhu)義(yi)(yi)，反(fan)(fan)映(ying)(ying)(ying)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)對(dui)精神解放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱切期待。因此，文藝只有植根現實(shi)生活(huo)(huo)、緊跟(gen)時代潮流，才能發(fa)展繁榮(rong)；只有順應人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)意(yi)愿、反(fan)(fan)映(ying)(ying)(ying)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)關(guan)切，才能充滿活(huo)(huo)力(li)。
人(ren)(ren)民(min)(min)(min)不是(shi)(shi)抽象(xiang)的(de)(de)(de)符號，而(er)(er)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)一(yi)個(ge)具體的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，有(you)(you)血(xue)有(you)(you)肉，有(you)(you)情感(gan)，有(you)(you)愛恨(hen)，有(you)(you)夢想，也(ye)有(you)(you)內心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)沖突和(he)掙扎。不能以自己的(de)(de)(de)個(ge)人(ren)(ren)感(gan)受(shou)代替人(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)感(gan)受(shou)，而(er)(er)是(shi)(shi)要虛心(xin)(xin)(xin)向人(ren)(ren)民(min)(min)(min)學(xue)習(xi)、向生活(huo)學(xue)習(xi)，從人(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)偉(wei)大實(shi)踐(jian)和(he)豐富多彩的(de)(de)(de)生活(huo)中(zhong)汲取營養(yang)，不斷進(jin)行生活(huo)和(he)藝術(shu)的(de)(de)(de)積累(lei)，不斷進(jin)行美(mei)的(de)(de)(de)發現和(he)美(mei)的(de)(de)(de)創造。要始終把人(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)冷(leng)暖(nuan)、人(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)幸福(fu)放在(zai)心(xin)(xin)(xin)中(zhong)，把人(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)喜怒(nu)哀樂傾注在(zai)自己的(de)(de)(de)筆端，謳歌奮斗人(ren)(ren)生，刻畫最美(mei)人(ren)(ren)物，堅定人(ren)(ren)們對(dui)美(mei)好生活(huo)的(de)(de)(de)憧憬(jing)和(he)信(xin)心(xin)(xin)(xin)。
說到(dao)這里，我就(jiu)想起(qi)了一(yi)件事(shi)情。1982年(nian)，我到(dao)河北正定縣去(qu)(qu)工作(zuo)前夕(xi)，一(yi)些熟(shu)人來(lai)為(wei)(wei)我送(song)行，其中就(jiu)有八(ba)一(yi)廠的作(zuo)家、編劇王愿(yuan)堅。他對我說，你到(dao)農(nong)(nong)(nong)村(cun)去(qu)(qu)，要像柳青(qing)那樣，深(shen)(shen)入到(dao)農(nong)(nong)(nong)民(min)(min)群眾中去(qu)(qu)，同農(nong)(nong)(nong)民(min)(min)群眾打成一(yi)片。柳青(qing)為(wei)(wei)了深(shen)(shen)入農(nong)(nong)(nong)民(min)(min)生活，1952年(nian)曾經任陜西長安(an)縣縣委副書(shu)記(ji)，后來(lai)辭去(qu)(qu)了縣委副書(shu)記(ji)職務、保留常(chang)委職務，并定居在那兒(er)的皇甫村(cun)，蹲點(dian)14年(nian)，集(ji)中精力(li)創作(zuo)《創業(ye)史(shi)》。因為(wei)(wei)他對陜西關中農(nong)(nong)(nong)民(min)(min)生活有深(shen)(shen)入了解，所以筆(bi)下的人物才那樣栩(xu)栩(xu)如(ru)生。柳青(qing)熟(shu)知鄉親(qin)們的喜怒哀樂，中央出(chu)臺一(yi)項涉(she)及農(nong)(nong)(nong)村(cun)農(nong)(nong)(nong)民(min)(min)的政策，他腦子里立即就(jiu)能想象(xiang)出(chu)農(nong)(nong)(nong)民(min)(min)群眾是高興還(huan)是不高興。
2023年7月5日至7日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在江蘇考察。這是6日上午，習近平在蘇州平江歷史文化街區，同當地居民和游客親切交流。 新華社記者 燕雁/攝
第三，文藝要熱愛(ai)人(ren)民。有(you)沒有(you)感情，對誰有(you)感情，決定(ding)著(zhu)文藝創(chuang)作的(de)(de)命運(yun)。如果(guo)不愛(ai)人(ren)民，那就談(tan)不上為人(ren)民創(chuang)作。魯迅(xun)就對人(ren)民充滿了熱愛(ai)，表露他這(zhe)一(yi)(yi)心跡(ji)最有(you)名(ming)的(de)(de)詩句就是(shi)(shi)“橫眉冷對千夫(fu)指，俯首甘為孺子(zi)牛(niu)”。我在(zai)河北正定(ding)工(gong)(gong)作時結識的(de)(de)作家(jia)賈大(da)山，也(ye)(ye)是(shi)(shi)一(yi)(yi)位(wei)熱愛(ai)人(ren)民的(de)(de)作家(jia)。他去世后，我寫了一(yi)(yi)篇(pian)文章悼念他。他給我印象最深(shen)的(de)(de)就是(shi)(shi)憂(you)國憂(you)民情懷，“處(chu)江湖(hu)之遠則憂(you)其君”。文藝工(gong)(gong)作者要想有(you)成就，就必須自覺與人(ren)民同(tong)呼吸、共命運(yun)、心連(lian)心，歡樂著(zhu)人(ren)民的(de)(de)歡樂，憂(you)患(huan)著(zhu)人(ren)民的(de)(de)憂(you)患(huan)，做人(ren)民的(de)(de)孺子(zi)牛(niu)。這(zhe)是(shi)(shi)唯一(yi)(yi)正確(que)的(de)(de)道路，也(ye)(ye)是(shi)(shi)作家(jia)藝術家(jia)最大(da)的(de)(de)幸福(fu)。
熱(re)愛(ai)(ai)人(ren)(ren)民不(bu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)句口號，要(yao)有深刻的(de)(de)理(li)性認識和具體的(de)(de)實(shi)踐行(xing)動。對人(ren)(ren)民，要(yao)愛(ai)(ai)得(de)真摯、愛(ai)(ai)得(de)徹底、愛(ai)(ai)得(de)持(chi)久，就要(yao)深深懂得(de)人(ren)(ren)民是(shi)(shi)(shi)歷史(shi)創造者的(de)(de)道理(li)，深入群眾、深入生活，誠心(xin)誠意做人(ren)(ren)民的(de)(de)小學生。我(wo)講要(yao)深入生活，有些同(tong)志人(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)下去了(le)，但只是(shi)(shi)(shi)走(zou)馬觀花、蜻蜓點水，并沒(mei)有帶著心(xin)，并沒(mei)有動真情(qing)。要(yao)解決好“為了(le)誰、依靠誰、我(wo)是(shi)(shi)(shi)誰”這個問(wen)題，拆除(chu)“心(xin)”的(de)(de)圍墻，不(bu)僅要(yao)“身入”，更要(yao)“心(xin)入”、“情(qing)入”。
文(wen)藝的(de)(de)一切創新，歸根到底都直接(jie)或間(jian)接(jie)來源于人(ren)民。“世事(shi)洞明皆學問，人(ren)情(qing)練達即文(wen)章。”藝術可(ke)(ke)以放飛想象的(de)(de)翅(chi)膀，但一定(ding)要腳踩堅實的(de)(de)大(da)地。文(wen)藝創作(zuo)方法有一百條、一千(qian)條，但最根本、最關鍵(jian)、最牢靠的(de)(de)辦(ban)法是扎根人(ren)民、扎根生活。曹雪芹如果(guo)沒對當時(shi)的(de)(de)社會生活做過全景式的(de)(de)觀察(cha)和顯(xian)微鏡式的(de)(de)剖析，就(jiu)不(bu)(bu)可(ke)(ke)能完成《紅樓夢》這(zhe)種百科全書式巨(ju)著的(de)(de)寫作(zuo)。魯迅如果(guo)不(bu)(bu)熟悉辛亥(hai)革命前后底層(ceng)民眾(zhong)的(de)(de)處境和心情(qing)，就(jiu)不(bu)(bu)可(ke)(ke)能塑造出祥林嫂(sao)、閏土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的(de)(de)人(ren)物(wu)。
關在象牙塔里(li)不會有(you)持久的文(wen)藝靈(ling)感和(he)(he)(he)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)激(ji)情。有(you)一(yi)(yi)位蘇聯詩人(ren)(ren)形容作(zuo)(zuo)家坐在屋里(li)挖空心思寫不出(chu)(chu)東西的窘態是“把(ba)手指甲都絞出(chu)(chu)了(le)水來”。我(wo)們(men)要走進生活(huo)深(shen)處，在人(ren)(ren)民中體悟生活(huo)本質、吃(chi)透生活(huo)底蘊。只有(you)把(ba)生活(huo)咀嚼(jiao)透了(le)，完全消化了(le)，才能(neng)變成深(shen)刻的情節(jie)和(he)(he)(he)動人(ren)(ren)的形象，創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)出(chu)(chu)來的作(zuo)(zuo)品才能(neng)激(ji)蕩人(ren)(ren)心。正所(suo)謂“閉門覓句非(fei)詩法，只是征行(xing)自有(you)詩”。一(yi)(yi)切創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)技(ji)巧(qiao)(qiao)和(he)(he)(he)手段最終都是為內(nei)容服務的，都是為了(le)更(geng)鮮明、更(geng)獨特、更(geng)透徹地說人(ren)(ren)說事(shi)說理。背離了(le)這個原則，技(ji)巧(qiao)(qiao)和(he)(he)(he)手段就毫無(wu)價值了(le)，甚至還會產生負(fu)面效(xiao)應(ying)。
當然(ran)，生活中并非到(dao)(dao)處都是鶯歌燕(yan)舞、花(hua)團錦(jin)簇，社會上還有(you)許多不(bu)如人意之處、還存在(zai)(zai)一些丑(chou)惡現(xian)象。對(dui)這些現(xian)象不(bu)是不(bu)要反(fan)映(ying)，而是要解決好如何反(fan)映(ying)的問題。古人云，“樂而不(bu)淫，哀而不(bu)傷”，“發(fa)乎情，止(zhi)乎禮(li)義”。文藝創作如果(guo)只是單純記(ji)述現(xian)狀、原始展示丑(chou)惡，而沒(mei)有(you)對(dui)光明(ming)的歌頌、對(dui)理(li)想(xiang)的抒(shu)發(fa)、對(dui)道德的引(yin)導，就(jiu)不(bu)能(neng)鼓舞人民前(qian)進。應該(gai)用現(xian)實主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xian)實生活，用光明(ming)驅散黑暗，用美(mei)善戰勝丑(chou)惡，讓人們(men)看到(dao)(dao)美(mei)好、看到(dao)(dao)希望、看到(dao)(dao)夢想(xiang)就(jiu)在(zai)(zai)前(qian)方(fang)。
一(yi)部好的(de)作品(pin)(pin)，應(ying)該是(shi)(shi)經得起人民評價(jia)(jia)、專家(jia)評價(jia)(jia)、市(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)檢驗(yan)的(de)作品(pin)(pin)，應(ying)該是(shi)(shi)把社(she)會效(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)益(yi)放在(zai)首位(wei)，同(tong)時(shi)也應(ying)該是(shi)(shi)社(she)會效(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)益(yi)和經濟(ji)(ji)效(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)益(yi)相統一(yi)的(de)作品(pin)(pin)。在(zai)發展社(she)會主(zhu)義市(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)經濟(ji)(ji)的(de)條件下，許(xu)多文(wen)(wen)化(hua)產品(pin)(pin)要(yao)通(tong)過市(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)實(shi)現價(jia)(jia)值(zhi)，當(dang)然(ran)不(bu)能(neng)(neng)完(wan)全(quan)不(bu)考(kao)慮(lv)經濟(ji)(ji)效(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)益(yi)。然(ran)而，同(tong)社(she)會效(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)益(yi)相比，經濟(ji)(ji)效(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)益(yi)是(shi)(shi)第二(er)位(wei)的(de)，當(dang)兩個效(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)益(yi)、兩種價(jia)(jia)值(zhi)發生矛盾時(shi)，經濟(ji)(ji)效(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)益(yi)要(yao)服(fu)從社(she)會效(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)益(yi)，市(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)價(jia)(jia)值(zhi)要(yao)服(fu)從社(she)會價(jia)(jia)值(zhi)。文(wen)(wen)藝不(bu)能(neng)(neng)當(dang)市(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)的(de)奴隸，不(bu)要(yao)沾(zhan)滿了銅(tong)臭氣。優秀的(de)文(wen)(wen)藝作品(pin)(pin)，最好是(shi)(shi)既能(neng)(neng)在(zai)思想(xiang)上、藝術(shu)上取得成功(gong)，又能(neng)(neng)在(zai)市(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)上受到歡迎(ying)。要(yao)堅(jian)守文(wen)(wen)藝的(de)審美(mei)理想(xiang)、保持文(wen)(wen)藝的(de)獨立價(jia)(jia)值(zhi)，合(he)理設置(zhi)反映市(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)接受程度的(de)發行量、收視率、點(dian)擊率、票房收入等量化(hua)指(zhi)標，既不(bu)能(neng)(neng)忽(hu)視和否定這些(xie)指(zhi)標，又不(bu)能(neng)(neng)把這些(xie)指(zhi)標絕(jue)對化(hua)，被市(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)牽著鼻(bi)子走(zou)。
有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)志(zhi)說，天(tian)是世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)，地是中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地，只有(you)眼睛向著人(ren)(ren)類(lei)最(zui)先進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方面(mian)注目(mu)，同(tong)(tong)時(shi)真(zhen)誠(cheng)直(zhi)面(mian)當下中國(guo)(guo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存現(xian)實，我們才能為人(ren)(ren)類(lei)提供(gong)中國(guo)(guo)經驗(yan)，我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)藝(yi)才能為世界(jie)貢獻特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲響和(he)色彩。說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是有(you)道理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。中華民(min)(min)(min)族5000多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)明進步，近(jin)代以來中國(guo)(guo)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)爭取(qu)民(min)(min)(min)族獨(du)立、人(ren)(ren)民(min)(min)(min)解放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浴血斗爭，中國(guo)(guo)共(gong)產(chan)黨領(ling)導人(ren)(ren)民(min)(min)(min)進行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)革命、建設、改革的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大歷(li)程，古老中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻變化(hua)和(he)13億中國(guo)(guo)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)極為豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)產(chan)生(sheng)活(huo)，為文(wen)(wen)藝(yi)創(chuang)作(zuo)提供(gong)了極為肥沃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土壤，值(zhi)得寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西太多(duo)了。只要我們與人(ren)(ren)民(min)(min)(min)同(tong)(tong)在，就一定能從祖(zu)國(guo)(guo)大地母親那里(li)獲得無窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量。
第四個問題：中國精神是社會主義文藝的靈魂
這段時(shi)間(jian)，我(wo)集中(zhong)強(qiang)調了(le)(le)培育和(he)踐(jian)行社會(hui)(hui)主義(yi)核(he)心(xin)價值觀(guan)(guan)問題(ti)。今(jin)年(nian)2月(yue)(yue)，中(zhong)央(yang)政治局專門(men)就培育和(he)弘(hong)揚社會(hui)(hui)主義(yi)核(he)心(xin)價值觀(guan)(guan)進行集體學習，我(wo)作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)(le)講話，對(dui)全社會(hui)(hui)提(ti)了(le)(le)要(yao)(yao)(yao)(yao)求(qiu)。五四青年(nian)節，我(wo)到(dao)北(bei)(bei)京(jing)大(da)學去(qu)，對(dui)大(da)學師(shi)生講了(le)(le)這個問題(ti)。5月(yue)(yue)底，我(wo)在(zai)上(shang)海考察工作(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)，對(dui)領導干部弘(hong)揚和(he)踐(jian)行社會(hui)(hui)主義(yi)核(he)心(xin)價值觀(guan)(guan)提(ti)了(le)(le)要(yao)(yao)(yao)(yao)求(qiu)。六一兒(er)童節前(qian)(qian)夕，我(wo)在(zai)北(bei)(bei)京(jing)海淀區民族(zu)小學同(tong)師(shi)生們座談(tan)(tan)時(shi)講了(le)(le)這個問題(ti)。6月(yue)(yue)上(shang)旬，我(wo)在(zai)兩院(yuan)院(yuan)士(shi)大(da)會(hui)(hui)上(shang)對(dui)院(yuan)士(shi)們也提(ti)了(le)(le)這方(fang)(fang)面要(yao)(yao)(yao)(yao)求(qiu)。9月(yue)(yue)教師(shi)節前(qian)(qian)一天(tian)，我(wo)到(dao)北(bei)(bei)京(jing)師(shi)范大(da)學同(tong)師(shi)生座談(tan)(tan)，再次強(qiang)調了(le)(le)這個問題(ti)。今(jin)天(tian)，我(wo)也要(yao)(yao)(yao)(yao)對(dui)文藝界提(ti)出這方(fang)(fang)面要(yao)(yao)(yao)(yao)求(qiu)，因為(wei)文藝在(zai)培育和(he)弘(hong)揚社會(hui)(hui)主義(yi)核(he)心(xin)價值觀(guan)(guan)方(fang)(fang)面具有獨特作(zuo)(zuo)(zuo)用。
每個(ge)時代(dai)都有(you)每個(ge)時代(dai)的(de)(de)精神(shen)。我曾經講過，實(shi)現中(zhong)(zhong)國(guo)夢必須走(zou)中(zhong)(zhong)國(guo)道(dao)路、弘揚中(zhong)(zhong)國(guo)精神(shen)、凝聚(ju)中(zhong)(zhong)國(guo)力量。核心價值觀是一個(ge)民族(zu)(zu)賴以維系的(de)(de)精神(shen)紐(niu)帶，是一個(ge)國(guo)家共同(tong)的(de)(de)思想道(dao)德基礎。如果沒有(you)共同(tong)的(de)(de)核心價值觀，一個(ge)民族(zu)(zu)、一個(ge)國(guo)家就會魂無(wu)定所、行無(wu)依歸。為什(shen)么中(zhong)(zhong)華民族(zu)(zu)能(neng)夠在幾千年的(de)(de)歷史長河中(zhong)(zhong)生生不息、薪火(huo)相傳(chuan)、頑強發展呢(ni)？很重(zhong)要的(de)(de)一個(ge)原因就是中(zhong)(zhong)華民族(zu)(zu)有(you)一脈相承的(de)(de)精神(shen)追求、精神(shen)特質、精神(shen)脈絡。
改革開放以來，我國(guo)經濟發展很快(kuai)，人(ren)民生活水平(ping)提高也很快(kuai)。同時，我國(guo)社(she)會正(zheng)處在(zai)思(si)想大(da)活躍、觀(guan)念(nian)(nian)大(da)碰撞、文化大(da)交融的時代，出現(xian)(xian)了不(bu)少(shao)問(wen)(wen)題(ti)。其中比較突出的一(yi)個問(wen)(wen)題(ti)就是一(yi)些人(ren)價值觀(guan)缺失，觀(guan)念(nian)(nian)沒有善惡，行(xing)為沒有底線，什(shen)么(me)違(wei)反黨紀(ji)國(guo)法的事(shi)情都敢干，什(shen)么(me)缺德(de)的勾當(dang)都敢做，沒有國(guo)家(jia)觀(guan)念(nian)(nian)、集體觀(guan)念(nian)(nian)、家(jia)庭(ting)觀(guan)念(nian)(nian)，不(bu)講對錯，不(bu)問(wen)(wen)是非，不(bu)知美丑，不(bu)辨香臭，渾渾噩噩，窮奢極欲。現(xian)(xian)在(zai)社(she)會上出現(xian)(xian)的種(zhong)種(zhong)問(wen)(wen)題(ti)病根都在(zai)這(zhe)里。這(zhe)方(fang)面的問(wen)(wen)題(ti)如(ru)果得不(bu)到有效解決，改革開放和社(she)會主義現(xian)(xian)代化建設就難以順(shun)利推進。
我(wo)們始終強調，兩個文(wen)明都搞(gao)好才(cai)是中國特色社會(hui)主(zhu)義。鄧小(xiao)平(ping)同志早(zao)就告(gao)誡我(wo)們：風氣(qi)如(ru)果壞下(xia)去，經(jing)濟(ji)搞(gao)成(cheng)功又有什(shen)么意(yi)義？會(hui)在(zai)另一方(fang)面變質！因此，我(wo)們要(yao)在(zai)全(quan)社會(hui)大力弘揚和踐行(xing)(xing)社會(hui)主(zhu)義核(he)(he)心(xin)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)觀，使之像空氣(qi)一樣無(wu)處不在(zai)、無(wu)時不有，成(cheng)為(wei)(wei)全(quan)體人(ren)民(min)的(de)共同價(jia)(jia)(jia)值(zhi)追(zhui)求，成(cheng)為(wei)(wei)我(wo)們生(sheng)而(er)(er)為(wei)(wei)中國人(ren)的(de)獨特精(jing)神支柱(zhu)，成(cheng)為(wei)(wei)百姓日用(yong)而(er)(er)不覺的(de)行(xing)(xing)為(wei)(wei)準則。要(yao)號(hao)召(zhao)全(quan)社會(hui)行(xing)(xing)動起來，通(tong)過教育引導、輿論宣傳、文(wen)化熏陶、實(shi)踐養(yang)成(cheng)、制度保障等，使社會(hui)主(zhu)義核(he)(he)心(xin)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)觀內(nei)化為(wei)(wei)人(ren)們的(de)精(jing)神追(zhui)求、外(wai)化為(wei)(wei)人(ren)們的(de)自(zi)覺行(xing)(xing)動。
文(wen)藝(yi)是鑄造靈(ling)魂的(de)(de)(de)工(gong)(gong)程，文(wen)藝(yi)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)是靈(ling)魂的(de)(de)(de)工(gong)(gong)程師。好的(de)(de)(de)文(wen)藝(yi)作(zuo)(zuo)(zuo)品就應該(gai)像藍天上的(de)(de)(de)陽光、春季(ji)里的(de)(de)(de)清風一樣，能夠啟迪思(si)想、溫潤心靈(ling)、陶冶(ye)人生(sheng)(sheng)，能夠掃(sao)除頹廢(fei)萎靡之風。“凡作(zuo)(zuo)(zuo)傳世(shi)(shi)之文(wen)者(zhe)，必先有可以傳世(shi)(shi)之心。”廣大文(wen)藝(yi)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)要(yao)高揚社(she)會主(zhu)義(yi)核(he)心價值觀的(de)(de)(de)旗(qi)幟，充分認識肩上的(de)(de)(de)責任，把社(she)會主(zhu)義(yi)核(he)心價值觀生(sheng)(sheng)動(dong)活潑、活靈(ling)活現(xian)地體現(xian)在文(wen)藝(yi)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)之中，用栩(xu)栩(xu)如生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品形象告訴人們(men)什么(me)是應該(gai)肯定(ding)和贊(zan)揚的(de)(de)(de)，什么(me)是必須反對和否(fou)定(ding)的(de)(de)(de)，做到春風化雨(yu)、潤物無聲。同時，文(wen)藝(yi)界知名人士很多，社(she)會影響力不(bu)小，大家不(bu)僅(jin)要(yao)在文(wen)藝(yi)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)上追求卓越，而且要(yao)在思(si)想道德(de)修養上追求卓越，更應身(shen)體力行踐行社(she)會主(zhu)義(yi)核(he)心價值觀，努(nu)力做到言為士則(ze)、行為世(shi)(shi)范。
在(zai)社會主義(yi)核心價值觀中(zhong)(zhong)，最(zui)深層、最(zui)根本、最(zui)永恒的(de)(de)(de)是愛(ai)國(guo)(guo)主義(yi)。愛(ai)國(guo)(guo)主義(yi)是常(chang)寫(xie)常(chang)新的(de)(de)(de)主題。擁有(you)家國(guo)(guo)情懷(huai)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)，最(zui)能感召中(zhong)(zhong)華兒女(nv)團結(jie)奮斗。范仲(zhong)淹(yan)的(de)(de)(de)“先天(tian)下之憂(you)(you)而憂(you)(you)，后天(tian)下之樂而樂”，陸(lu)游的(de)(de)(de)“王師北(bei)定中(zhong)(zhong)原日，家祭無忘(wang)告乃(nai)翁”、“位(wei)卑(bei)未敢忘(wang)憂(you)(you)國(guo)(guo)”、“夜闌臥聽風吹雨，鐵(tie)馬冰河入夢來”，文(wen)(wen)(wen)天(tian)祥的(de)(de)(de)“人生自古誰無死，留取丹心照(zhao)汗青”，林則徐(xu)的(de)(de)(de)“茍利國(guo)(guo)家生死以，豈因禍福避(bi)趨之”，岳飛的(de)(de)(de)《滿江(jiang)紅》，方志(zhi)敏的(de)(de)(de)《可愛(ai)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)》，等等，都(dou)以全部熱情為祖國(guo)(guo)放(fang)歌抒懷(huai)。我(wo)們當代文(wen)(wen)(wen)藝(yi)更要把愛(ai)國(guo)(guo)主義(yi)作(zuo)(zuo)為文(wen)(wen)(wen)藝(yi)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)主旋(xuan)律，引導人民樹(shu)立(li)和堅持正確的(de)(de)(de)歷(li)史觀、民族觀、國(guo)(guo)家觀、文(wen)(wen)(wen)化觀，增強做中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人的(de)(de)(de)骨氣和底氣。
追求(qiu)真善美(mei)(mei)是(shi)文(wen)藝(yi)的(de)(de)永(yong)恒價(jia)值(zhi)。藝(yi)術的(de)(de)最高(gao)境界(jie)就(jiu)是(shi)讓人動心，讓人們(men)的(de)(de)靈(ling)魂經(jing)受洗禮(li)，讓人們(men)發現自然的(de)(de)美(mei)(mei)、生(sheng)活的(de)(de)美(mei)(mei)、心靈(ling)的(de)(de)美(mei)(mei)。一首短短的(de)(de)《游(you)子吟》之(zhi)所以流傳千年，就(jiu)在于它生(sheng)動謳歌了偉大的(de)(de)母愛。蘇東坡稱贊韓愈(yu)“文(wen)起(qi)八代之(zhi)衰(shuai)，而道(dao)濟天下之(zhi)溺”，講的(de)(de)是(shi)從司馬遷之(zhi)后到韓愈(yu)，算起(qi)來(lai)文(wen)章衰(shuai)弱了八代。韓愈(yu)的(de)(de)文(wen)章起(qi)來(lai)了，憑什么呢？就(jiu)是(shi)“道(dao)”，就(jiu)是(shi)文(wen)以載道(dao)。我(wo)們(men)要通過文(wen)藝(yi)作(zuo)品傳遞真善美(mei)(mei)，傳遞向(xiang)上(shang)向(xiang)善的(de)(de)價(jia)值(zhi)觀，引導人們(men)增強道(dao)德判斷(duan)力和道(dao)德榮譽(yu)感，向(xiang)往和追求(qiu)講道(dao)德、尊道(dao)德、守道(dao)德的(de)(de)生(sheng)活。只(zhi)要中華民(min)族一代接(jie)著一代追求(qiu)真善美(mei)(mei)的(de)(de)道(dao)德境界(jie)，我(wo)們(men)的(de)(de)民(min)族就(jiu)永(yong)遠(yuan)健(jian)康向(xiang)上(shang)、永(yong)遠(yuan)充滿(man)希望。
2022年7月12日至15日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在新疆考察。這是13日上午，習近平在烏魯木齊市新疆維吾爾自治區博物館，同《瑪納斯》非物質文化遺產傳承人在一起。 新華社記者 謝環馳/攝
文藝創作(zuo)不僅要(yao)(yao)(yao)有(you)當代生活的(de)(de)底蘊，而且(qie)要(yao)(yao)(yao)有(you)文化(hua)傳(chuan)統的(de)(de)血(xue)脈(mo)。“求木(mu)之(zhi)長者(zhe)，必固其根本；欲流(liu)之(zhi)遠者(zhe)，必浚其泉源(yuan)”。中(zhong)華優(you)秀傳(chuan)統文化(hua)是(shi)中(zhong)華民族的(de)(de)精神命(ming)脈(mo)，是(shi)涵養(yang)社會主(zhu)義(yi)核心價值(zhi)觀的(de)(de)重要(yao)(yao)(yao)源(yuan)泉，也是(shi)我(wo)們在(zai)世(shi)界文化(hua)激蕩中(zhong)站穩腳跟(gen)(gen)的(de)(de)堅實根基。增強文化(hua)自覺和文化(hua)自信(xin)，是(shi)堅定道路自信(xin)、理論自信(xin)、制(zhi)度自信(xin)的(de)(de)題中(zhong)應有(you)之(zhi)義(yi)。如果“以(yi)洋為(wei)(wei)尊”、“以(yi)洋為(wei)(wei)美”、“唯(wei)洋是(shi)從”，把作(zuo)品在(zai)國(guo)外(wai)獲獎作(zuo)為(wei)(wei)最高追(zhui)求，跟(gen)(gen)在(zai)別人(ren)后面亦(yi)步(bu)亦(yi)趨、東(dong)施效顰，熱衷(zhong)于(yu)“去(qu)(qu)思想(xiang)化(hua)”、“去(qu)(qu)價值(zhi)化(hua)”、“去(qu)(qu)歷史化(hua)”、“去(qu)(qu)中(zhong)國(guo)化(hua)”、“去(qu)(qu)主(zhu)流(liu)化(hua)”那一套，絕(jue)對是(shi)沒(mei)有(you)前(qian)途的(de)(de)！事實上，外(wai)國(guo)人(ren)也跑(pao)到我(wo)們這(zhe)里(li)尋找素材、尋找靈感，好萊塢拍攝的(de)(de)《功夫熊(xiong)貓》、《花木(mu)蘭》等影片不就是(shi)取材于(yu)我(wo)們的(de)(de)文化(hua)資源(yuan)嗎？
中華(hua)(hua)(hua)民族在長期實踐中培育和(he)形成了獨特的(de)思(si)想(xiang)(xiang)理(li)(li)念和(he)道德(de)規范(fan)(fan)，有(you)崇(chong)仁愛、重民本、守誠信(xin)、講(jiang)(jiang)辯證、尚和(he)合(he)、求(qiu)大同等思(si)想(xiang)(xiang)，有(you)自強不息(xi)、敬(jing)業樂群、扶正揚(yang)善(shan)、扶危(wei)濟困、見義(yi)勇為(wei)、孝老(lao)愛親等傳(chuan)統(tong)(tong)美德(de)。中華(hua)(hua)(hua)優秀傳(chuan)統(tong)(tong)文化(hua)中很多思(si)想(xiang)(xiang)理(li)(li)念和(he)道德(de)規范(fan)(fan)，不論過去還是現(xian)在，都有(you)其永不褪(tun)色的(de)價(jia)值。我(wo)們(men)要結合(he)新的(de)時代條件傳(chuan)承(cheng)和(he)弘(hong)揚(yang)中華(hua)(hua)(hua)優秀傳(chuan)統(tong)(tong)文化(hua)，傳(chuan)承(cheng)和(he)弘(hong)揚(yang)中華(hua)(hua)(hua)美學(xue)精(jing)神。中華(hua)(hua)(hua)美學(xue)講(jiang)(jiang)求(qiu)托物言志、寓理(li)(li)于(yu)情(qing)，講(jiang)(jiang)求(qiu)言簡意(yi)賅、凝練節制，講(jiang)(jiang)求(qiu)形神兼備、意(yi)境深遠，強調知、情(qing)、意(yi)、行相統(tong)(tong)一。我(wo)們(men)要堅(jian)守中華(hua)(hua)(hua)文化(hua)立場、傳(chuan)承(cheng)中華(hua)(hua)(hua)文化(hua)基(ji)因，展現(xian)中華(hua)(hua)(hua)審美風范(fan)(fan)。
傳承(cheng)中華(hua)文化(hua)，絕不(bu)是(shi)簡單復古，也不(bu)是(shi)盲目排外，而是(shi)古為今(jin)用、洋為中用，辯證取舍(she)、推陳出新(xin)，摒棄消極因素(su)，繼承(cheng)積極思想，“以古人之規(gui)矩，開(kai)自己(ji)之生面”，實現中華(hua)文化(hua)的創造性轉(zhuan)化(hua)和創新(xin)性發(fa)展。
當(dang)然(ran)，我(wo)(wo)們(men)強調弘揚社會(hui)主義核心價(jia)值觀，繼(ji)承和發揚中(zhong)(zhong)華民(min)族優(you)秀傳統文(wen)化(hua)(hua)，堅持和弘揚中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)精神，并(bing)不排(pai)斥(chi)學習(xi)(xi)借鑒(jian)世(shi)(shi)界優(you)秀文(wen)化(hua)(hua)成果(guo)。我(wo)(wo)們(men)社會(hui)主義文(wen)藝(yi)(yi)(yi)要(yao)(yao)繁(fan)榮(rong)發展(zhan)起(qi)來，必須認真學習(xi)(xi)借鑒(jian)世(shi)(shi)界各國(guo)(guo)人(ren)(ren)民(min)創(chuang)(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)(de)優(you)秀文(wen)藝(yi)(yi)(yi)。只(zhi)有堅持洋為中(zhong)(zhong)用、開(kai)拓創(chuang)(chuang)新，做到中(zhong)(zhong)西(xi)合璧(bi)、融會(hui)貫通，我(wo)(wo)國(guo)(guo)文(wen)藝(yi)(yi)(yi)才能更好發展(zhan)繁(fan)榮(rong)起(qi)來。其(qi)實(shi)，現代(dai)以(yi)(yi)來，我(wo)(wo)國(guo)(guo)文(wen)藝(yi)(yi)(yi)和世(shi)(shi)界文(wen)藝(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)交(jiao)流互鑒(jian)就(jiu)(jiu)一直在進(jin)行著(zhu)。白話文(wen)、芭蕾舞、管弦樂、油畫、電(dian)影、話劇、現代(dai)小說、現代(dai)詩歌等都是(shi)借鑒(jian)國(guo)(guo)外又進(jin)行民(min)族創(chuang)(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)(de)成果(guo)。魯迅(xun)等進(jin)步作家(jia)當(dang)年(nian)就(jiu)(jiu)大量翻譯介紹(shao)國(guo)(guo)外進(jin)步文(wen)學作品。新中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)成立后，我(wo)(wo)們(men)學習(xi)(xi)借鑒(jian)蘇聯(lian)(lian)文(wen)藝(yi)(yi)(yi)，如普列漢諾夫的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)理(li)論、斯(si)坦尼斯(si)拉(la)夫斯(si)基表演體系(xi)，蘇聯(lian)(lian)的(de)(de)(de)(de)芭蕾舞、電(dian)影等，蘇聯(lian)(lian)著(zhu)名舞蹈(dao)家(jia)烏蘭諾娃(wa)以(yi)(yi)及一些(xie)蘇聯(lian)(lian)著(zhu)名演員、導(dao)演當(dang)年(nian)都來過中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)訪問。這種學習(xi)(xi)借鑒(jian)對(dui)建國(guo)(guo)初期我(wo)(wo)國(guo)(guo)社會(hui)主義文(wen)藝(yi)(yi)(yi)發展(zhan)起(qi)到了促(cu)進(jin)作用。改革開(kai)放之后，我(wo)(wo)國(guo)(guo)文(wen)藝(yi)(yi)(yi)對(dui)世(shi)(shi)界文(wen)藝(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)學習(xi)(xi)借鑒(jian)就(jiu)(jiu)更廣泛(fan)了。現在，情況也一樣(yang)，很多藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)形式是(shi)國(guo)(guo)外興起(qi)的(de)(de)(de)(de)，如說唱表演、街舞等，但只(zhi)要(yao)(yao)人(ren)(ren)民(min)群眾喜歡，我(wo)(wo)們(men)就(jiu)(jiu)要(yao)(yao)用，并(bing)賦予其(qi)健(jian)康向(xiang)上的(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)。
當今世界是開(kai)放的(de)世界，藝(yi)術(shu)也要在(zai)國際市(shi)場上競爭(zheng)，沒有(you)競爭(zheng)就沒有(you)生(sheng)命(ming)力。比如電(dian)影(ying)領域，經(jing)過市(shi)場競爭(zheng)，國外影(ying)片并沒有(you)把我們的(de)國產影(ying)片打垮，反而刺激了國產影(ying)片提高(gao)質量(liang)和水平(ping)，在(zai)市(shi)場競爭(zheng)中發(fa)展起(qi)來了，具(ju)有(you)了更強的(de)競爭(zheng)力。
第五個問題：加強和改進黨對文藝工作的領導
黨的(de)(de)領(ling)導(dao)是社會主(zhu)義文藝發(fa)展的(de)(de)根本(ben)保證。黨的(de)(de)根本(ben)宗(zong)旨(zhi)是全心(xin)全意為(wei)人民(min)(min)服務，文藝的(de)(de)根本(ben)宗(zong)旨(zhi)也(ye)是為(wei)人民(min)(min)創作。把握了這個立足點(dian)，黨和文藝的(de)(de)關系就能得到(dao)正確(que)處理，就能準確(que)把握黨性和人民(min)(min)性的(de)(de)關系、政治(zhi)立場和創作自由的(de)(de)關系。
2019年3月4日下午，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平看望參加全國政協十三屆二次會議的文化藝術界、社會科學界委員，并參加聯組會，聽取意見和建議。 新華社記者 姚大偉/攝
加(jia)強和改進黨對(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)領(ling)導(dao)(dao)(dao)，要(yao)(yao)把(ba)(ba)握住兩條：一(yi)是要(yao)(yao)緊緊依靠(kao)廣大文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)，二是要(yao)(yao)尊重和遵循文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)規(gui)律。各級黨委(wei)要(yao)(yao)從建設社會主義(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化強國(guo)的(de)高(gao)度，增強文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化自覺和文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化自信，把(ba)(ba)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)納入(ru)重要(yao)(yao)議(yi)事日程，貫徹好(hao)黨的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)針政策，把(ba)(ba)握文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)發(fa)展(zhan)正確方(fang)向。要(yao)(yao)選好(hao)配強文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)單位領(ling)導(dao)(dao)(dao)班子，把(ba)(ba)那些德(de)才兼(jian)備(bei)、能同文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)打成一(yi)片(pian)的(de)干部放到文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)領(ling)導(dao)(dao)(dao)崗(gang)位上來。要(yao)(yao)尊重文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)個性和創造性勞動，政治上充分(fen)信任，創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)上熱情(qing)支持(chi)，營(ying)造有利于文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)良好(hao)環(huan)境(jing)。要(yao)(yao)誠心誠意同文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)交朋友，關(guan)心他(ta)們的(de)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)和生(sheng)活，傾聽他(ta)們心聲和心愿。要(yao)(yao)重視文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)陣地(di)建設和管理，堅(jian)持(chi)守土有責，絕(jue)不給有害(hai)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品提供傳播渠道。各級宣(xuan)傳文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化部門要(yao)(yao)在黨委(wei)領(ling)導(dao)(dao)(dao)下，切實加(jia)強對(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)指導(dao)(dao)(dao)和扶持(chi)，加(jia)強對(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)引(yin)導(dao)(dao)(dao)和團結，為(wei)推動文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)繁(fan)榮(rong)發(fa)展(zhan)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)出積極貢獻。文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)聯(lian)、作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)協要(yao)(yao)充分(fen)發(fa)揮優勢，加(jia)強行(xing)業(ye)服務、行(xing)業(ye)管理、行(xing)業(ye)自律，真(zhen)正成為(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)之家。
現在(zai)，文(wen)藝工作的(de)(de)(de)(de)對象、方(fang)式(shi)、手段、機制(zhi)(zhi)出(chu)現了許(xu)多(duo)新情況(kuang)、新特(te)點，文(wen)藝創(chuang)作生(sheng)產(chan)的(de)(de)(de)(de)格(ge)局、人(ren)民(min)群眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)審美要求發生(sheng)了很大變(bian)化(hua)，文(wen)藝產(chan)品傳播方(fang)式(shi)和(he)(he)群眾(zhong)接受欣賞習慣發生(sheng)了很大變(bian)化(hua)。對傳統文(wen)藝創(chuang)作生(sheng)產(chan)和(he)(he)傳播，我們有一套相對成(cheng)熟的(de)(de)(de)(de)體(ti)制(zhi)(zhi)機制(zhi)(zhi)和(he)(he)管(guan)理(li)措(cuo)施(shi)，而(er)對新的(de)(de)(de)(de)文(wen)藝形(xing)態，我們還缺乏(fa)有效的(de)(de)(de)(de)管(guan)理(li)方(fang)式(shi)方(fang)法。這方(fang)面(mian)，我們必須跟上節拍，下(xia)功夫研究解(jie)決。要通過深化(hua)改革、完善(shan)政策、健全體(ti)制(zhi)(zhi)，形(xing)成(cheng)不(bu)斷出(chu)精品、出(chu)人(ren)才的(de)(de)(de)(de)生(sheng)動局面(mian)。
要(yao)高(gao)度(du)重視和切(qie)實(shi)加(jia)強文(wen)(wen)(wen)藝(yi)評(ping)(ping)論工作(zuo)(zuo)(zuo)。文(wen)(wen)(wen)藝(yi)批評(ping)(ping)是(shi)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)創作(zuo)(zuo)(zuo)的一面鏡子、一劑良藥，是(shi)引導創作(zuo)(zuo)(zuo)、多出(chu)精品、提高(gao)審(shen)美、引領風(feng)尚的重要(yao)力量。文(wen)(wen)(wen)藝(yi)批評(ping)(ping)要(yao)的就是(shi)批評(ping)(ping)，不(bu)(bu)能都是(shi)表(biao)揚甚(shen)至庸俗(su)吹捧、阿諛奉承(cheng)，不(bu)(bu)能套(tao)用西方理論來剪(jian)裁中國人(ren)的審(shen)美，更(geng)不(bu)(bu)能用簡單的商業標準取(qu)代(dai)藝(yi)術標準，把文(wen)(wen)(wen)藝(yi)作(zuo)(zuo)(zuo)品完(wan)全等同于(yu)普通(tong)商品，信奉“紅包厚(hou)度(du)等于(yu)評(ping)(ping)論高(gao)度(du)”。文(wen)(wen)(wen)藝(yi)批評(ping)(ping)褒(bao)貶(bian)甄別功能弱化，缺乏戰斗力、說(shuo)服力，不(bu)(bu)利于(yu)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)健(jian)康發展。
真(zhen)理越辯(bian)越明(ming)。一(yi)點批(pi)(pi)(pi)評(ping)(ping)精神都(dou)沒有(you)，都(dou)是(shi)(shi)表揚(yang)和(he)自我表揚(yang)、吹捧和(he)自我吹捧、造勢(shi)和(he)自我造勢(shi)相結合，那就(jiu)不是(shi)(shi)文(wen)藝(yi)批(pi)(pi)(pi)評(ping)(ping)了！金無(wu)足赤、人無(wu)完人，天下哪(na)有(you)十全十美(mei)的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)呢？良(liang)藥苦口利于(yu)(yu)病(bing)，忠言逆耳利于(yu)(yu)行。有(you)了真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)批(pi)(pi)(pi)評(ping)(ping)，我們(men)的(de)(de)(de)文(wen)藝(yi)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)才能越來越好。文(wen)藝(yi)批(pi)(pi)(pi)評(ping)(ping)就(jiu)要褒優(you)貶(bian)劣(lie)、激濁揚(yang)清，像魯迅所說(shuo)的(de)(de)(de)那樣，批(pi)(pi)(pi)評(ping)(ping)家(jia)(jia)要做“剜(wan)爛蘋(pin)果(guo)”的(de)(de)(de)工作(zuo)(zuo)(zuo)，“把(ba)(ba)(ba)爛的(de)(de)(de)剜(wan)掉(diao)，把(ba)(ba)(ba)好的(de)(de)(de)留(liu)下來吃”。不能因為(wei)彼此是(shi)(shi)朋(peng)友，低頭不見抬頭見，抹不開(kai)面子，就(jiu)不敢(gan)批(pi)(pi)(pi)評(ping)(ping)。作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)藝(yi)術家(jia)(jia)要敢(gan)于(yu)(yu)面對(dui)批(pi)(pi)(pi)評(ping)(ping)自己作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)短處的(de)(de)(de)批(pi)(pi)(pi)評(ping)(ping)家(jia)(jia)，以(yi)敬重之心待之，樂(le)于(yu)(yu)接(jie)受批(pi)(pi)(pi)評(ping)(ping)。要以(yi)馬克思(si)主(zhu)義文(wen)藝(yi)理論(lun)為(wei)指導(dao)，繼承創新(xin)中國(guo)古(gu)代(dai)文(wen)藝(yi)批(pi)(pi)(pi)評(ping)(ping)理論(lun)優(you)秀遺產，批(pi)(pi)(pi)判借鑒(jian)現(xian)代(dai)西(xi)方文(wen)藝(yi)理論(lun)，打磨好批(pi)(pi)(pi)評(ping)(ping)這(zhe)把(ba)(ba)(ba)“利器”，把(ba)(ba)(ba)好文(wen)藝(yi)批(pi)(pi)(pi)評(ping)(ping)的(de)(de)(de)方向(xiang)盤，運(yun)用歷(li)史的(de)(de)(de)、人民(min)的(de)(de)(de)、藝(yi)術的(de)(de)(de)、美(mei)學的(de)(de)(de)觀(guan)點評(ping)(ping)判和(he)鑒(jian)賞作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，在藝(yi)術質量和(he)水平上(shang)敢(gan)于(yu)(yu)實事求是(shi)(shi)，對(dui)各種不良(liang)文(wen)藝(yi)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)、現(xian)象、思(si)潮敢(gan)于(yu)(yu)表明(ming)態度，在大(da)是(shi)(shi)大(da)非(fei)問(wen)題上(shang)敢(gan)于(yu)(yu)表明(ming)立場(chang)，倡導(dao)說(shuo)真(zhen)話、講(jiang)道理，營造開(kai)展(zhan)文(wen)藝(yi)批(pi)(pi)(pi)評(ping)(ping)的(de)(de)(de)良(liang)好氛圍。
同(tong)志們(men)！“等閑(xian)識得東風(feng)面(mian)，萬紫千紅總是(shi)春。”黨中央對文(wen)藝(yi)工作和文(wen)藝(yi)工作者寄予(yu)厚望(wang)。希(xi)望(wang)文(wen)藝(yi)戰(zhan)線(xian)和廣大文(wen)藝(yi)工作者不辜(gu)負時代召喚、不辜(gu)負人民期(qi)待，創造出更(geng)(geng)好更(geng)(geng)多的(de)文(wen)藝(yi)精(jing)品，為推動(dong)文(wen)化大發展大繁榮、建設(she)社會(hui)主義文(wen)化強國作出新的(de)更(geng)(geng)大的(de)貢(gong)獻！
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